新人教版选修《先秦诸子选读》(《论语》选读--己所不欲,勿施于人).docVIP

新人教版选修《先秦诸子选读》(《论语》选读--己所不欲,勿施于人).doc

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新人教版选修《先秦诸子选读》(《论语》选读--己所不欲,勿施于人)

自主广场 我夯基,我达标 1.下列各组词语中解释全都正确的一项是( ) A.一日克己复礼,天下归仁焉 归:归附。 回虽不敏,请事斯语矣 事:从事,实行。 B.出门如见大宾 见:看见。 使民如承大祭 承:接受。 C.在邦无怨 怨:埋怨,责怪。 死而后已,不亦远乎? 已:停止。 D.不仁者不可以久处约 约:约束 知者利仁 利:利用。 答案:C 解析:A项,归,赞许。B项,见,接见。承,担当。D项,约,贫困。 2.下列句中加点的词语与所给例句意义和用法相同的一项是( ) 例:舜有天下,选于众,举皋陶 A.乡也吾见于夫子而问知 B.仲尼岂贤于子乎 C.躬自厚而薄责于人 D.必不得已而去,于斯三者何先 答案:D 解析:D项与例句相同,都是介词,表处所,在。A项,介词,引出宾语,不译;B项,介词,表比较,比;C项,介词,表对象,对。 3.翻译下面的句子。 (1)有一言而可以终身行之者乎? (2)士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎? (3)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 参考答案:(1)有一个字而可以终身去实践它的吗? (2)读书人不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且路途遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任,不是很重大吗? (3)有高尚志向和节操的人,有仁义的人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德。 4.下列各句中,加点的词语使用不恰当的一项是(  ) A.上级两袖清风,下级就会廉洁自律。如此上行下效,社会风气就会逐步好转起来。 B.格里高尔还有经常出门的那种烦恼,担心各次火车的倒换,不定时的、劣质的饮食,而萍水相逢的人也总是些泛泛之交,不可能有深厚的交情,永远不会变成知己朋友。 C.五月的大明湖,华天丽日,殿阁巍峨,泛舟湖上水光潋滟,岸柳阴阴,秀色可餐。 D.台湾当局为了达到分裂祖国的目的,一意孤行地搞所谓的“公投”,所有渴望祖国统一的炎黄子孙深感“是可忍,孰不可忍”,纷纷表示谴责。 答案:A 解析:A项,“上行下效”意思是上面或上辈的人怎样做,下面的就学着怎样做(多指不好的事),一般用作贬义。 5.(~东北师大高三质检)下列各句中,没有语病的一项是( ) A.第六届“中原杯”全国文学作品大奖赛的参赛者大多是以中学师生为主。 B.专业人士提醒留学者,不要等遇到了纠纷,权益受到伤害时才想起律师,应事先处理好有关事宜。 C.鹰在天空飞翔着,唱出了短促而悠长的歌声,我凝望着鹰,想从它如同信号的歌声中听出个珍贵的消息来。 D.无论是提高艺术表现力,还是判断艺术的优劣高下和学术上的是非,都不能靠行政命令,而要靠艰苦的艺术实践,靠平等的争鸣。 答案:D 解析:A项,“参赛者大多是以中学师生为主”句式杂糅。B项,“权益”与“伤害”搭配不当,应将“伤害”换为“损害”。 C项,“短促而悠长”不合逻辑。 6.下列各句中标点符号使用错误的一项是( ) A.为什么近年来中、韩等国接连发生针对日本的抗议活动,为什么日本与周边重要邻国的关系总会出问题?起因就在于日本右翼屡屡挑起事端:他们篡改历史真相,美化侵略史实。 B.读罢这篇绝妙佳作,掩卷沉思,忽发奇想,如果现在我们的某个部门或机关,也来个“悬赏纳谏”,那该是“门庭若市”,批评、建议,雪片飞来。 C.归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难,古往今来很少有人情愿过这种生活。 D.核聚变发电不仅能量密度极高,而且燃料氘可从海水中提取,无资源匮乏之虞。(1升海水含有3毫克氘,一毫克氘的潜在能量相当于100升汽油。) 答案:A 解析:A项,“抗议活动”后面的逗号应该换成问号,因为是两个问题。 我综合,我发展 一、阅读理解 (一)阅读下面的文字,完成7~9题。 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 樊迟问仁。子曰:“爱人。” 问知。子曰:“知人。” 樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。” 樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 7.下列句中加点的词语解释有误的一项是(  ) A.请问其目         目:详情。 B.举直错诸枉,能使枉者直 诸:诸多。 C.举皋陶,不仁者远矣

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