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(传统融合与自由批判新
传统融合与自由批判
——严复自由思想探讨
张红军
（郑州师范学院历史系 河南 郑州 450044）
[摘要]严复早年追求西方自由思想的选择与中国传统思想精华的融合，晚年则继续以进化论分析、提炼中国传统思想中的精华，并以此作为中国富强发展的“国性”基础，批判民国与第一次世界大战时期对进化、自由思想的极端与滥用，赞赏西方文化中出现的融合吸收中国传统文化精华的主张。
[关键词]传统融合 自由批判
近仍有学者认为严复自由思想早年激进，晚年完全背离或放弃了早期的自由思想，回归中国传统。［1］［2］本文认为，严复早年追求西方自由思想的选择性与中国传统思想精华的融合性，晚年继续以进化论分析、提炼中国传统思想精华，并以此作为中国富强发展的“国性”基础，批判民国与第一次世界大战时期对进化、自由思想的极端滥用，赞赏西方文化中出现的融合吸收中国传统文化精华的主张。
一
严复早期对西方自由思想，既有选择性推崇，又留有批判余地；对中国传统思想，不只猛烈批判，还有一系列沟通。对二者从没有作过非此即彼、绝对对立的理论判断，而是力求二者的融会贯通。1895年，严复连续发表五篇文章，猛烈批判中国传统思想，提出了自成体系的自由观，但其表达方式却是中国士大夫所擅长和熟悉的传统思维语言。如在第一篇论文《论世变之亟》中，运用《易经》中的“先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易·乾卦·文言》）思想论证进化论规律之不可逆性：“彼圣人者，特知运会之所由趋，而逆睹其流极。唯知其所由趋，故后天而奉天时；唯逆睹其流极，故先天而天不违。于是裁成辅相，而置天下于至安。絜欧东过激党其党极恶平等、自由之说……如此豺狼岂有纵容于光天化日之下者耶……其不能成事，殆可断言。“设议院于京师，而令天下郡县各公举其守宰．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1967—），男，硕士,郑州师范学院历史系讲师，主要从事中国历史文化、中国近代思想等领域的研究。
地址：河南省郑州市大学城北区英才街6号郑州师范学院
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