社会学史复习总结.docVIP

中国社会学史复习总结 一、名词解释 1.《群学肄言》：是1903年，由严复翻译并引入中国的斯宾塞的社会学著作。这是一部关于如何研究社会学的书，斯氏在书中充分的论述了认识社会、解决社会问题之难。（根本目的是阐明治理社会之艰难） 群学何？用科学之律令，察民群之交端，以明既往，测方来也。 肄言何？发专科之旨趣，究功用之所施，而视之以所治之方也。 2.群学：即今天的社会学，严复最初将社会学译为群学，解释主要依据荀子的思想。严复给群学下了明确的定义：“群学何？用科学之律令，察民情之交端，以明既往，测方来也。”他认为，研究群学的目的，是为了明“群之理”，以“图自强”。 3.家国同构：是宗法社会的显著特征。传统的中国是家的扩大，家是国的基础。父为家君，君为国父。国家的政治根基在下不在上，在社会不在政治，在伦理不在法律，这种文化强调伦理关注家庭，以伦理治国强调统治者的道德品行，其伦理色彩浓厚，理性主义和实用主义精神不足。 4.李景汉：中国著名社会学家、社会调查专家，他主导了北京的人力车夫调查、河北定县研究等调查研究。他的主要著作有《定县社会概况调查》、《实地社会调查方法》《北平最低限度的生活限度的讨论》等。李景汉不仅为社会调查下了定义，还系统论述了社会调查对于中国的十大益处和社会调查遇到的十六条困难。为中国的社会调查研究和社会学教学做出了贡献。 5.社会调查运动：是中国社会学者以社会调查的方式参与民国建立之初希望与忧虑并存背景下的知识分子发动的社会变革运动，以期实现政治改造。社会调查运动从1918年陶孟和发表《社会调查》一文开始，至1937年抗战爆发一共历时20年。此运动旨在以社会调查为依据，自下而上一点一滴实行社会改革。社会意义主要有思想启蒙和关注平民生活两个方面。社会调查运动的主要代表人物为陶孟和和李景汉。 6.差序格局：是一种以己为中心按照亲疏远近的原则向外推而形成的类似涟漪状的社会结构。是费孝通在《乡土中国》中所提出的描述亲疏远近的人际关系格局的概念。每个人都是他的社会影响所推出去的圈子的中心，每个人都有一个亲属关系网，范围的大小依中心的势力而定。差序格局通过尊卑上下的等级差异的再生产来维系，是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的“序”，也包含有横向的弹性的以“我”为中心的“差”。 7.潘光旦：我国现代著名的社会学家、优生学家、民族学家一生涉及广博，在性心理学、优生学、家谱学等众多领域都有很深的造诣长期从事人口问题和中国劳工问题的研究和教学，晏阳初认为，中国的平民都具有“愚、贫、弱、私”四大疾病，这是定县调查研究的结论。所谓“愚”，是指那时中国最大多数的人民不但缺乏知识，甚至目不识丁，他们中80％以上都是文盲。所谓“贫”，是指中国最大多数人民的生活贫困不少人是在生与死的夹缝里挣扎所谓“弱”，是指中国最大多数人民所谓“私”，是指中国最大多数人民不能团结，不能合作，缺乏道德陶冶和公民常识，可说是“一盘散沙”。① 中国以宗族主义为出发点，最重三纲五常，以孝治天下，尊主尊亲，亲其所亲，尊其所尊。重节流，节俭积累财富，慎终追远，好古勿今。 ② 西方以个人主义为出发点，明平等，以公治天下，贵自由，重平等，重民，尚贤，重开源，以今胜古。 表： 中人 西人 重三纲 明平等 亲亲 尚贤 以孝治天下 以公治天下 尊主 隆民 重节流 重开源 好古忽今 以今胜古 2.简述严复的学术主张 ①论群学之重要。他认为群学的目的，是为了明群之理，以图自强。如果不研究“群事”，就不明“群理”，在治理国家上就会有很大的盲目性。群学治，而后能修齐治平。 ②思富国之良方。在严复看来，中国富强的根本在于“群”的问题，或者说是不能“群”的问题。具体地讲，就是民智已坏，民德已衰，民力已困。因此要解决中国的问题，既要治标——收大权，练军实，也要治本——鼓民力，开民智，新民德。 ③辨改良之缓急。戊戌变法的失败以及庚子事变使严复更深切地认识到，中国民智未开，不适合实行共和体制；中国文化亦不应该完全否定；他反对激励的革命，主张根据国情，批判地接受旧文化，逐步改进。 ④谈教育之根本。严复认为，社会的差别取决于其人民的品德素质，若人民的品德素质不高，仅靠技术或策略达到目标，也不能维持长久。政治手段具有外在性。在现实中，中国真正的出路在于教育，以教育改造国民素质。 3.试概括早期社会调查的贡献与局限 ⑴贡献：①对“精英文化”的挑战 ②科学研究而不是哲学思辨，有利于社会学发展 ③积累了丰富的社会调查经验 ④将社会学定位为认识、解决社会问题，为社会改造服务具有较高的学术 品位 ⑵局限：①缺乏理论指导和思想阐释 ②研究方法尚不成熟