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第七讲 中国语言文字和典籍（学时） 汉语的结构及其神韵 一、汉语的结构特点 语言是人类的思维和表达思想的手段，是人类最重要的交际工具。世界的语言纷繁复杂，大约有3500种左右，可归纳为九个语系，其中汉语属汉藏语系，汉语有独特的面貌，这同汉民族的文化心理有直接关系。 汉语的特点，主要是指古汉语的特点，因为现代汉语是从古汉语中演变过来的，因此，汉语的特点既包括古汉语的特点，又包括现代汉语的特点。 与西方语言相比，汉语的结构特点是：单音词和双音词弹性组合，灵活运用而成音句；循自然事理之势巧为推排为句；于音节铿锵之中传达交际意念。（通过测普通话，可以理解这句话） 比如中国的对联就是充分利用了汉语的结构特点，使之成为汉语结构的典范。明代解缙有一副对联： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 “墙”、”上”单音词，”芦苇”双音词，巧妙组合在一起成为音句，再按照互相照应，结构对称的原则，构成表意丰富的对联。 又如：明代进步思想家、东林党首领顾宪成,在东林书院大门上写过这样一幅对联: 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 “声”“事”两字多次重复，只变化了几个字，就表示出含义深远的丰富内容，读来铿锵有力，耐人寻味。 二、汉语的神韵 神韵者，精神韵致也。汉语的神韵表现在以下几个方面： 1.汉语的句法变化无穷，可以造成多姿多彩的文体风格，可以在语言艺术的广阔领域内充分施展。古人运用了汉语句法的无穷变化，创作了散文、诗歌、小说、戏剧，特别是对联。既有整句，又有散句，讲究对偶，讲究变化。 2.汉语语法中的神韵（功能、意义）的因素是最基本的：因此，古人为文造句“以意为主”。古人认为“以意运法”、“意在笔先”、“以意役法”、“以神统形”。这些主张都要求为文造句要追求“意”、“神”。汉字是表意文字，汉语表意丰富而简炼，古诗以表现意境为主。唐诗、宋词、元曲之美，主要在于意境之美。 除了诗词歌赋以外，即使一般散文或散句也能用极少的语言表达极为丰富的内容，表达特有的神韵，如“安全为了生产，生产必须安全”“科学技术必须面向经济建设，经济建设必须依靠科学技术”，只是几个字的变化，就表达出腾挪特有的神韵。 3.汉语音韵（读音）有特殊规律：音韵的广泛运用，使汉语的诗词歌赋长盛不衰，有四声、声母、韵母，故能写成韵文：郑州、郑州，天天挖沟，一天不挖，不是郑州。《诗经》、《楚辞》、汉魏东府民歌，唐诗宋词元曲等都是韵文，诗歌以外的各种文体，如古典小说及戏曲，有时也用韵文。如古典小说中常用韵文来描写人物，烘托环境。如《水浒传》、”智取生辰冈”当中，晁盖、吴用等人与杨志相遇，作者写到：“说鬼便招鬼，说贼便招贼；却是一家人，对面不相识。”这是用韵文发议论。又如写当时天气之热“四下里无半点云彩，其实那热不可当，但见热气蒸人，嚣尘扑面。万里乾坤如甑，一轮火伞当天，直教石虎喘无休，便是铁人须汗落。”这是用韵文描写环境，韵文的使用，使作品读起来朗朗上口，听起来富有美感。 总之，汉语有独特的精神韵致，具有特殊的魅力。 第二节 中国文字的形态及其演变 一、从原始记事到文字产生 上古先民所采用的原始记事方法主要有结绳、木刻、图画、以及在器物上划刻。随着一些符号的反复使用以及先民们的记事方法的进步，文字终于孕育而生。 比较成熟划一的文字是殷商时期的《甲骨文》，迄今为止，商朝刻有文字的甲骨文已发现了十五万片，共计有单字4600个。在今天一般人可认识的汉字中，以甲骨文为最古。 从甲骨文里，大致可以看出汉字的组字方法及规律，汉字的组字方法，也就是人们常说的”六书”，最早是由汉代许慎总结出来的，汉代许慎著有《说文解字》。 ①象形:描摹实物形状的造字法。如：”车”画一两车 ②指事:以象征性的符号来表达意义的造字法,有的是纯符号的,如:“上”，古作“二”。有的则是在一个汉字的基础上增加指事符，如木上曰“末”，木下曰”本”，“一”是指事符号。 ③会意：集合两个以上的字以表示一个意义的造字法。如小土为“尘”，日月为“明”，一个人靠着树为“休”，羊大为“美” ④形声：意符和声符并用的造字法，一部分表示读音，一部分表示字意。如《说文解字》中举例子“论”从言仑声，“秧”从禾央声，其中“言”和“禾”是意符，表示“论”同说话有关，“秧”同禾有关，“仑”和”央”是声符，表示”论”和”秧”的读音，又如”河，洋，园”。形声字在甲骨文中占20%，但在现代汉语中却占80%以上。 ⑤转注：《说文》解释:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”即是说,一类意义相同的字,应属于“一首”之下。后来各家解释不同。（1）形转,有以“一首”指字形上同一部首的（考和老同属“老”部）。（2）音转，有以一首指词源上同韵或同声的，考和老，同属一韵，颠和顶同属一声；（3）义转，有以一首指