论侗族“龙灯吉利”的文化内涵[精选].docVIP

侗族“龙灯吉利”文化内涵解读 欧阳大霖 （黔南民族师范学院中文系 贵州·都匀 558000） 摘 要：“龙灯吉利”是流传于侗族北部方言区的一种民间说唱艺术，是在侗族本土文化与外来文化的有机交融过程中，衍生出来的侗族民间传统说唱艺术，具有丰富的文化内涵。 关键词：侗族 龙灯吉利 说唱艺术 文化内涵 On the cultural connotation of “Lucky saying about Dragon” of the Dong Nationality Ouyang Dalin. （Qiannan Normal University for Nationalities. Duyun. Guizhou. 558000） Abstract: “Lucky saying about dragon” is a folk talking and singing art spreading in the north localism area of the dong people , which derives from the local culture of the dong nationality’mingling with the outside culture. It has splendid cultural connotation. Key words: dong nationality lucking saying about dragon alking and singing art cultural connotation 侗族具有丰富多彩、独具一格的传统文化艺术。侗族民歌在以歌自娱、以歌娱人的环境中得到不断发展、创新，形成了自身丰富多彩的侗歌文化。“龙灯吉利”便是流传于侗族北部方言区的一种民间说唱艺术，是侗族社会诸多民间歌谣的一个个案，是侗族民众春节期间龙灯习俗的一个重要组成部分。本文将就侗族独具特色的“龙灯吉利”的文化内涵进行分析研究，敬盼方家指正。 一、侗族龙灯习俗与“龙灯吉利” 灯会在中国可谓历史悠久，其形式之多、流布地域之广、流传时间之长，均是其他文化难以企及的。传统的龙灯习俗大多注重龙灯的滚耍、灯烛的绚丽，但是在贵州省黔东南苗族侗族自治州的天柱、锦屏、三穗以及湖南省新晃侗族自治县等侗族民众聚集地，至今依然流传着一种与灯会习俗有密切联系的民间说唱艺术，俗称“龙灯吉利”，颇具特色。 侗族地区龙灯习俗从每年腊月开始至次年元宵节结束。侗族民众腊月组织工匠扎制龙灯，灯形主要是鹿角龙，一般用竹、木、纸、布等材料扎成。各村寨龙灯节数不等，但为单数，常见的有七节龙、九节龙等。每节龙灯由一个竹篾编制的圆筐及龙棍组合而成，每节内安装可放灯捻的铁叉，以供夜间耍龙灯安放火捻之用（近年来为了避免由此引起的火灾，一般改用手电筒等较为安全的设备）。每节之间用三条棕绳连接，使之成为一个整体，其上覆盖龙布（亦称龙衣），即用油彩在一匹布上绘出龙鳞，或用布剪成龙鳞扎于龙布之上。侗族龙灯灯色分黄、青、白、赤、黑等，分别代表金、木、水、火、土和中、东、南、西、北五个方位。按习俗，每个侗寨只允许耍一条龙灯、组织一个龙灯队伍，而且灯色也是由流传下来的规矩所定。如贵州省天柱县凤城镇雷寨村龙灯为青龙，高酿镇老海村龙灯为黄色。 龙灯扎成之后，除夕到庵堂、庙堂举行“开光”仪式，即要去请示、征求各方神灵的意见，以获取到人间的“通行证”。 侗族每个龙灯队都有专门的“吉利手”，即在龙灯表演中专门负责说唱的人员。龙灯开光时，吉利手说唱《龙神开光词》，恭请龙神下界，并用香火在龙灯喉头点烫三个痕迹，表示开喉光；用香火在眼睛上绕三圈，表示开眼光；并在龙灯上腭贴上一张符咒，表示神龙下界只能为民众带来吉祥如意，不能兴风作浪、胡作非为。 龙灯开光之后，方可到各村各寨游耍，侗族村寨均有“龙塘”（村头寨尾一宽敞开阔场地）接待龙灯队耍龙。龙灯队舞耍过程中锣鼓喧天，火炮阵阵，热闹非凡。待龙灯舞耍结束，四面肃静，吉利手即结合各村各寨实际情况说唱吉利。如此这般游村走寨，直到元宵。正月十五，所有龙灯队成员到江河边举行烧龙仪式，吉利手说唱《元宵送龙词》，送龙归海，之后封存乐器、吃龙棒（打牙祭），以示耍龙结束。 侗族龙灯习俗在戏耍过程中可说是将歌、乐、舞融为一体：配乐乐器主要有锣、钹、铙、鼓等，节奏有当地人称的“幺二三”（由钹、铙按一点一拍、二点一拍、三点一拍为一个节奏连续相间打击，鼓按两个三点一拍和一个七点一拍为一个节奏敲击，锣按四个一点一拍、一个二点一拍、一个一点一拍为一个节奏敲击组合而成）、“长流水”（由钹、铙按一点一拍为一个节奏连续相间打击，锣按四个一点一拍、一个二点一拍、一个一点一拍为一个节奏敲击，鼓按两个三点一拍和一个七点一拍为一