复旦大学西学经典导读大纲..doc

复旦大学西学经典导读大纲（上） 丁耘 等 作者单位：复旦大学思想史研究中心 发表刊物： 课程性质：全校综合选修课。 教学目的：使学生直接面对经典巨著，直接面对思想大师，学会与人类精神导师的对话，在提高其基本人文素养的同时，促进其心灵与人格的发展，并努力使他们有志于成为伟大文化的承载者。 基本要求：要求学生在教师引导下直接阅读有关原典。 教学方式：由本校中文系、历史系、哲学系、政治学系等不同教师分专题讲授。 参考教材及相关阅读书目：自编讲义与读本。 课程基本内容：本课程系统地精选西方文化史上从古希腊到文艺复兴之前能够代表西方文化传统与文化精神的一批经典巨著进行介绍与讲解。 上课时间与地点：周四9-10 H2201 1. 荷马史诗《伊利亚特》选读 黄洋（历史系教授） 2. 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》选读 任军锋 （政治系） 3. 柏拉图《申辩篇》丁耘（哲学系副教授） 4. 柏拉图《理想国》选读 丁耘（哲学系副教授） 5. 阿里斯托芬喜剧《云》 洪涛（政治学系副教授） 6. 柏拉图《政治家篇》洪涛（政治学系副教授） 7. 亚里士多德《尼各马可伦理学》选读 韩潮（同济大学哲学系讲师） 8. 亚里士多德《政治学》选读 韩潮（同济大学哲学系讲师） 9. 普鲁塔克《希腊罗马名人传》选读 任军锋（政治学系副教授） 10. 塔西陀《编年史》选读 任军锋（政治学系副教授） 11. 《圣经旧约》选读 孙向晨（哲学系副教授） 12. 《圣经新约》选读 孙向晨（哲学系副教授） 13. 奥古斯丁《忏悔录》选读 徐卫翔（同济大学哲学系教授） 14. 托马斯·阿奎那《神学大全》选读 徐卫翔（同济大学哲学系教授） 复旦大学西学经典导读（上）参考题 丁耘 等 作者单位：复旦大学思想史研究中心 发表刊物： 1.荷马史诗《伊利亚特》选读 黄洋（历史系教授） 选自 荷马《伊利亚特》罗念生王焕生译，人民文学出版社，1997年版第1－9页，第30－39页。 The ILIAD， Translated by Martin Hammond，Penguin Books, 1987, p51-55，p66-71。 参考题：选文中反映了荷马社会什么样的政治生活方式？ 2.修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》选读 任军锋（政治学系 副教授） 选自 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》，（商务印书馆，1985年版）： 卷一：第3、6章，第26－35页；第46－62页， 卷二：第4章，第127－137页， 卷三：第5章，第230－240页， 卷五：第7章，第412－421页。 参考题： 1. 结合《战争史》中相关“剧情场景”，比较斯巴达和雅典在城邦品性方面的差异； 2. 伯里克利说雅典是“全希腊人的学校”，其具体意涵有哪些？ 3. 比较阅读柏拉图《理想国》第一卷，简述古代希腊人的政治“正义”观。 3.柏拉图《申辩篇》 丁耘（哲学系 副教授） 选自《柏拉图对话集》，王太庆译，（商务印书馆，2004年版），第25－55页。 参考题： 1．哪些人控告了苏格拉底？他们各自的身份是什么？他们以什么罪名控告苏格拉底？他们眼中的苏格拉底形象与《云》（见第五周课程内容）中的苏格拉底形象有什么相似与差别？ 2．苏格拉底是如何反驳对方所控罪名的？ 3．为什么主张判处苏格拉底死刑的票数比认为他有罪的票数还多？这是苏格拉底申辩时想要的结果吗？为什么？ 4.柏拉图《理想国》选读 丁耘（哲学系 副教授） 选自《理想国》，商务印书馆，1986年版，卷六－卷七，第259－281页。 参考题： 1．苏格拉底所说的“善的儿子”指什么？他为什么这么说？在你读过的柏拉图对话中还有哪些地方谈到“父子”？ 2．请画出囚徒洞穴的草图。是不是只有糟糕的国家才是囚徒洞穴，最好的国家则不是？为什么？（在修完“西学经典导读（二）”之后，试就这个问题比较柏拉图与卢梭）被解除束缚的囚徒的命运代表了什么？ 3．在苏格拉底看来，什么样的人才能治理国家？为什么？这些人愿意治理国家吗？为什么？这些人应当如何避免上述那个囚徒的命运？ 5.阿里斯托芬喜剧《云》 洪涛（政治学系 副教授） 选自《罗念生全集》第四卷，上海人民出版社，2004年版，第157－222页。 参考题： 1.剧中歌队扮演了哪几种角色？ 2.剧中的苏格拉底是否应该为斯瑞西阿得斯之子的行为负责？ 6.柏拉图《政治家篇》 洪涛（政治学系 副教授） 选自《政治家》，原江译，云南人民出版社，2004年，第5－125页。 参考题： 1.整篇对话分哪几部分，各部分之间的关系如何？ 2.这篇对话的核心是什么？ 7.亚里士多德《尼各马可伦理学》选读 韩潮（同济大学哲学系 讲师） 选自亚里斯多德，《尼各马可伦理学》，商务