避讳2[精选].ppt

中国文化简史 避 讳 避讳 一、避讳的概念 二、避讳的类别 三、避讳的方法和原则 四、避讳的范围 五、避讳的弊端及其利用 楔子 避讳是中国古代封建社会特有的文化现象。 查尔斯·罗伯特·达尔文（Charles Robert Darwin），他父亲叫罗伯特·韦林·达尔文 卡尔·亨利希·马克思 《礼记》有“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳” 避讳的历史源远流长，起于周，成于秦，盛于唐宋，一直延续到清代，辛亥革命以后，封建社会解体，才逐渐地废弃了这种文化现象。 一、避讳的概念 《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府” ，冷子兴对贾雨村说：“目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公的胞妹，在家时名唤贾敏。不信时你回去细访可知。”雨村拍手笑道：“是极！我这女学生名叫黛玉，他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔，我心中每每疑惑，今听你说，是为此无疑矣。” 封建社会对于君主或尊长的名字，避免写出或说出叫避讳。（《辞海》） 要把避讳和民间的忌讳区分开来。 二、避讳的类别 圣人讳、国讳（庙讳、君讳）、私讳 圣人讳比如大禹的“禹”、周公旦的“旦”、孔丘的“丘”等等 庙讳就是皇帝祖庙中祖先的名 君讳就是当代君主以及有关人的名 私讳即家讳，就是个人的讳，是私下里要避的，在君主面前不存在私讳 三、避讳的方法和原则 避讳基本方法是改字、空字、缺笔 避讳的基本原则，最早可见于《礼记·曲礼上》：“礼不讳嫌名。二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母；不逮事父母，则不讳王父母。君所无私讳。大夫之所有公讳。《诗》、《书》不讳。临文不讳。庙中不讳。夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也。妇讳不出门。入门而问讳。” 避讳的方法 改字就是找到一个相同意思的字替换。最基本的方法，后代一直应用。 空字就是留出空格，或者写“某”，或者写“讳”、“上讳”、“庙讳”等。从汉代到唐代常用。 缺笔就是写字时候不写全，一般缺末笔。“世”，写作“丗”。缺笔避讳是唐代开始有的。 避讳的原则 1、礼不讳嫌名 嫌，就是音同或音近。 2、二名不偏讳 “偏”，就是不单个避讳。 有人认为“偏”应该作“徧”，通“遍”。就是不一一避讳。 避讳的原则 3、逮事父母，则讳王父母。不逮事父母，则不讳王父母 “逮”就是及、赶上的意思。王父母就是祖父母。这个意思是指如果幼年丧父母，可以不再避讳祖父母的名字。后来一般是指父母死后就不再避讳祖父母的名字。 避讳的原则 4、君所无私讳 这条原则是说臣下在君主面前不能避私讳，只能避君主讳，而君主一般也不会为私人避讳。 5、大夫之所有公讳 这条原则是说大夫要避国君的讳。 6、《诗》、《书》不讳 这条是说在阅读和抄写经典时候不用避讳，不管是圣人讳、庙讳、君讳、家讳。 避讳的原则 7、临文不讳 指在写文章和奏章时可以不避讳。 8、庙中不讳 指在宗庙和家庙中祭祀时候可以不避讳。但也有一定的规定，比如你祭祀高祖，那么曾祖以下的人都不需避讳，因为在高祖面前他们都辈分地，如果祭祀曾祖，则高祖、曾祖都需避讳。 避讳的原则 9、夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也 夫人，指君主的夫人。质，就是面对。意思是臣下在国君面前不用避夫人的讳。 10、妇讳不出门 就是妇人的家讳只在宫中遵守，外边则不用避讳。 11、入门而问讳 入门前要了解这家主人的家讳。 避讳的原则 已祧不讳 祧指的是远祖的庙。天子七庙，就是供奉皇帝以上七代的神主，除了太祖为不祧之祖外，大抵从当时的皇帝向上数，超过七代的则迁神主于祧，迁过的先祖则不再避讳。但这个原则也是一般意义上说。比如李世民，直到唐末、五代，仍然避讳。 四、避讳的范围 1、改姓氏 籍氏改为席氏；奭氏避汉元帝讳改为盛氏；庄氏避汉明帝讳改为严氏；庆氏避汉安帝父讳改为贺氏；师氏改为帅氏；姬氏改为周氏；敬氏改为文氏；刘氏改为金氏；沈氏改尤氏；丘氏改为邱氏，等等。 2、改人名 避讳改名三种方法：直接改名，微子启称微子开，孔莽改孔均，韦昭改韦曜，鲍照称鲍昭；称字不称名，刘知几，字子玄，以字行，称字不称名；去掉名中讳字，去字的韩擒虎改韩擒，裴仁基称裴仁，王世充称王充，徐世勣称徐勣。 3、改官名 太师改称太宰；侍中改称内史，御史中丞改称御史大夫，改前代中书监称秘书监；虎贲改称武贲，民部改为户部，改治书侍御史为御史中丞，诸州治中为司马，治礼郎为奉礼郎。 还有因避讳而辞官或不赴任的。 避讳辞官有避正讳、避嫌名两种情况。前者是唐代的一种定制，后者是一种时尚。《唐律》规定：“诸府号官称犯祖父名，而冒荣居之者，徒一年。”《唐律疏义》：“府有正号，官有名称。府号者，假若父名卫，不得于诸卫任官，或祖名安，不得任长安县职之类；官称者，或父名军，不得作将军，或祖名卿，不得