非物质文化遗产评剧的音乐辨析[精选].doc

非物质文化遗产评剧的音乐辨析 陈 钧 内容简介：本文通过非物质文化遗产的民间属性、戏曲音乐的基本性质、传统评剧音乐和当代评剧音乐发展的比较研究，对评剧剧种音乐进行了分析，论述了传统评剧的非物质文化遗产性质，指出当代评剧不具备非物质文化遗产资格的事实。强调并呼吁对传统评剧艺术传承、保护、和抢救的紧迫性。 关 键 词：定义的民间属性、音乐的民间性、程式性、不同的发展 内容类别：文化学、戏曲音乐学 继第一批国家级非物质文化遗产名录公布两年后，国务院又公布了第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，评剧作为国家级非物质文化遗产不仅在第一批名录中榜上有名，而且在中国评剧院和天津评剧院的申报下评剧再次被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。我们说，作为非物质文化遗产评剧能够进入国家级名录，意味着评剧剧种作为中华民族传统文化的一部分被国家所承认，同时也意味着评剧作为我们民族的非物质文化遗产正在面临着生存危机，亟待保护和抢救。然而我国的传统戏曲虽然属于民间艺术，但是经过体制的改变和长期的改革，至今已经发生了很大的变化，当代戏曲虽然是传统戏曲改革的产物，而当代戏曲却在很大程度上失去了传统戏曲的特质和民间性也是不容忽视的事实。据此我们要问，在两次非物质文化遗产的申报中，评剧的申报单位和评剧界是否清楚，评剧作为非物质文化遗产的具体内涵是什么？或者说作为非物质文化遗产名录中的评剧，是指近半个世纪以来的当代评剧，还是指半个世纪以前的传统评剧呢？我以为回答只能是后者。或许许多人认为半个世纪以来评剧一直高举革新发展的大旗且成绩显著，当代评剧是传统评剧发展的结果，非物质文化遗产理应指当代评剧；或许许多人认为非物质文化遗产应当是指从传统到当代所有的评剧。但是我却以为，当代评剧的存在是传统评剧非自然发展的结果，是对评剧传统否定的产物，它在本质上与传统评剧并不相同，因此当代评剧不应当也没有资格作为我国非物质文化遗产的载体。国家非物质文化遗产名录上的评剧，只能是传统评剧。 我以为判断一种艺术是否属于非物质文化遗产并不困难，一是看其是否符合联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》（下文简称《公约》）中关于非物质文化遗产的定义；二是看这种艺术是否属于传统文化的范畴。前者有相关文件可以对照，后者则要从这种艺术生存与发展的人文环境和自然环境，发生、发展方式和规律整体出发，判定其传统文化的性质。因此在探讨非物质文化遗产保护和传承时，我们必须首先要以科学的观念和方法对其加以辨识，对传统民间文化艺术的生存环境、创作方式、文化艺术特征及其规律进行全面认识和整体把握，否则我们就无法对具体的非物质文化遗产作出准确的判断，同时也不可能对其实施合乎逻辑的保护和抢救，并极有可能在“保护”的旗号下把优秀的传统文化消解甚至破坏掉。 近百年以来在传统文化的继承和发展方面我们是有着深刻教训的。前文化部部长孙家正曾表示，“二十世纪是对中华民族文化摧毁最严重的一个世纪，现在民族民间文化面临着严峻的问题。”近百年以来在民族文化现代化发展中“继承传统”和“发展传统”已成为一种套话，然而在激进主义思潮影响下，在所谓传统文化的改良和改革中无不对传统予以漠视、诋毁、乃至摧残。对传统文化及其价值观的全面否定和对西方文化及其价值观的盲目追求，构成了百年来我国传统戏曲艺术基本的发展观念。①在西方的戏剧观和欧洲音乐中心观念下，以西方的戏剧和音乐创作方法取代传统戏曲的创作方式和方法是百年来传统戏曲艺术改革实践的基本观念和主要方法。在这样的发展观念和改革方法下我国传统的戏曲艺术已然被西方戏剧所改造，成为了一种“剧种风格式新歌剧”，这种现实是有目共睹的。当代戏曲与传统戏曲已经存在着本质的区别，当代戏曲的话剧化和歌剧化已经是难以否认的事实。为此当前对于戏曲艺术来讲，非物质文化遗产保护的首要问题是要提高全社会的识别能力和科学的保护意识，我们必须严肃认真地去辨识那些在对传统文化无情地否定和批判中，经过多年“改造”已经失去传统艺术特质但仍然打着传统艺术旗号的当代戏曲，将这些所谓“非物质文化遗产”剔除出保护和抢救的范围。我们必须对已经列入国家非物质文化遗产名录的戏曲剧种进行正本清源的工作，把经过改革的当代戏曲从真正属于非物质文化遗产定义的濒临消亡的传统戏曲剧种艺术中剥离出去，有针对性地对传统戏曲艺术进行合理地保护和传承，这样才可能使非物质文化遗产的保护和抢救工作得以正常地、科学地实施。如若不然，必将出现当代戏曲得到了“保护”，而传统戏曲却无人过问的局面，那么，这样的非物质文化遗产保护工作就事与愿违毫无意义了。 基于上述认识，我以为就评剧剧种而言，当代评剧是百年以来在全面否定传统文化和盲目崇拜西方文化的价值观和发展观下，特别是半个世纪以来在主流意识形态主导下戏曲改革的产物。由于这