韩愈与潮州文化[精选].ppt

韩愈与潮州文化 学习要点 一、韩愈简介 二、韩愈与潮州 三、《祭十二郎文》 古文运动的倡导者 唐宋八大家之首 “文起八代之衰，道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。” ——苏轼《潮州韩文公庙碑》 第一次博学宏词科考试未中 给考官崔元翰写信《上考功崔虞部书》 第三次博学宏词科考试未中 给宰相直接写了三封自荐信 作幕僚时给节度使张建封写信论作息时间 大胆、直、很富有正常人、普通大众的情感 给李实（工部尚书兼京兆尹 ）写信——获得监察御史官衔—关中旱灾（李实）贬阳山令 有底线，为了个人利益可以奉承别人，但是伤害百姓利益时，却是刚正的人 《论淮西事宜状》 宰相裴度淮西宣慰招讨处置使（最高统帅 韩愈行军司马（最高统帅部的参谋长 ） 大将李愬夜袭蔡州城，活捉吴元济 “刻石记功，明示天下，为将来法式” “闻命震骇，心识颠倒，非其所任，为愧为恐，经旬涉月，不敢措手” 淮西功德冠吾唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文昌――苏轼《记临江驿诗》 《论佛骨表》 黄帝在位一百年，而且活了一百一十岁；少昊在位八十年，而且活了一百岁；颛顼在位七十九年，活了九十八岁；帝喾在位七十年，活了一百零五岁；尧帝在位九十八年，活了一百一十八岁；舜和禹都活了百岁，还有周文王也活到九十七岁，周武王活到九十三岁，这个时候国泰民安，五谷丰登，没有佛教。 自从汉明帝以后佛教传入中国，就没有一个长寿的国家，也没有一个长寿的皇帝。说汉明帝在位才十八年，而且国运很运荡，不能长久。后来南朝宋、齐、梁、陈，国家都推崇佛教，可是这些国家的国运都很短，皇上的命也不长。在南朝最为尊奉佛教的梁武帝，最后的下场很凄惨，是被饿死的，他的国家命也很短。韩愈的结论是，信奉佛法，不见得国运长久，不见得你能活得长。 《潮州刺史谢上表》 五十一岁 比较冲动、比较直、又比较识时务 勇夺三军之帅 成德节度使 王廷凑 田弘正 有能力 韩愈的诗歌 …… 天跳地踔chuō颠乾坤，赫赫上照穷崖垠， 截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。 三光驰隳huī不复暾tūn ，虎熊麋猪逮猴猿， 水龙鼍tuó龟鱼与鼋yuán ，鸦鸱雕鹰雉鹄hú鹍kūn ， 燖xún炰fǒu煨爊āo孰飞奔，祝融告休酌卑尊。…… 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》 韩愈散文的艺术成就 韩愈散文风格:气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛 韩文的风格来自他的人格和他的文学主张，人格的浩然正气使其文章理直气壮；不平则鸣的文学主张使其文章情感强烈。 “民心如镜长相映，山水于今皆姓韩。” ——许士杰 “有爱于民，民生子以其姓字之。” ——《新唐书·韩愈传》 “文章随代起，烟瘴几时开。 不有韩夫子，人心尚草莱!”? ——清康熙二十三年，两广总督吴兴祚参谒潮州韩文公祠作 异乡名人流芳踪，爱吾潮邑振雄风。 韩愈治潮方八月，世代景仰韩文公。 驱除恶鳄消祸灾，兴学大计为未来。 ——《潮州歌册》 潮州韩文公祠 韩祠橡木 潮州八景之一：鳄渡秋风 “潮州——唐代荒凉的流放地” “潮州底处所？有罪乃窜流……恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。” （韩愈《泷吏》） “飓风鳄鱼，患祸不测。州南近界，涨海连天，毒雾瘴气，日夕发作。”（韩愈《潮州剌史谢上表》） “知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”（韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》） 韩愈在潮州的作为 “初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：‘郡西湫水有鳄鱼……食民畜产将尽，以是民贫。’” “居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豕一羊，投之湫水咒之。” “咒之夕，有暴风雷起于湫中，数日，水尽涸，(鳄鱼)徙於旧湫西六十里。” ——《旧唐书》 《鳄鱼文》 维年月日，潮州剌史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰： 昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮，岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。 今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所揜，扬州之近地，剌史、县令之所治，出贡献以供天地宗庙百神之祀之