马克思的思想zy[精选].ppt

政治思想 基本观点 民主观 关于阶级斗争的认识 暴力的作用 市民与国家 科学社会主义 基本观点 1.政治是一种具有公共性的社会关系 2.政治是经济的集中体现 3.政治的根本问题是国家政权问题 4.政治是有规律的社会现象，是一门科学的艺术 民主观 首先，马克思认为，民主作为一种国家制度，是建立在一定经济基础之上的上层建筑，它归根结底服务于经济基础。他说：“现代国家承认人权同古代国家承认奴隶制是一个意思。就是说，正如古代国家的自然基础是奴隶制一样，现代国家的自然基础是市民社会以及市民社会中的人……现代国家就是通过承认普遍人权承认了自己的这种自然基础。而它并没有创立这个基础”。 马克思认为，民主与专政是不可分离的，实际上它们是同一过程的两个不同方面。对一部分人的民主，也就是对另一部分人的专政。既然民主在本质上是阶级统治的工具，那幺由此而来的必然结论就是，民主首先保护统治阶级的政治权利，一旦统治阶级的根本利益受到威胁，统治当局就会毫不犹豫地剥夺被统治阶级的政治权利，直至实行无情的镇压。马克思举“博爱”为例说，所谓博爱，就是一方剥削另一方的那些互相对立的阶级之间的博爱，就是内战，就是最可怕的国内战争----劳动与资本间的战争 再次，马克思民主理论的主体内容，是对资本主义民主的批判。马克思虽然承认资本主义民主对于封建专制的巨大历史进步，但他对资本主义民主的局限性有十分清醒的熟悉，并且用很多精力对资本主义民主的虚假性进行了激烈的批判。马克思认为，资本主义民主政治是与资本主义私有制相适应的，是资本的最好的政治外壳，其实质是维护资产阶级的利益。对于广大劳动群众而言，这种民主不仅是虚伪的，而且一种剥削和压迫。以资本主义的宪法为例。“宪法的每一条本身都包含有自己的对立面，包含有自己的上院和下院：在一般词句中标榜自由，在附带条件中废除自由”。 最后，马克思认为，民主是一个历史范畴，它是人类社会发展到一定阶段的产物，而且也将随着国家的消亡而消失。马克思国家理论的一个基本观点是，国家是私有制和阶级社会的产物，当生产发展到一定阶段时，私有制和阶级都将消失。随着私有制和阶级的消失，国家也将随之消亡。根据马克思的逻辑，既然国家是一个历史的范畴，作为国家形式之一的民主便自然也是一个历史的范畴。因此，马克思明确断定：有朝一日，民主政治本身也终将在人类社会中消亡。 关于阶级斗争 　马克思认为，在人类历史上，科技的进步提高了劳动生产率，从而剩余产品增多，使得人类有可能在自身中实行脑体分工。这种分工一方面大大促进了生产力的发展和文明的进步，使人类从原始社会的野蛮阶段走了出来，进入文明时期；另一方面，脑体分工本身就是最初阶级划分的基础，由于分工和私有制的出现，使垄断精神生产的剥削阶级分子与承担全部体力劳动的劳动阶级处在根本利益相互对抗的关系之中，人类自此进入阶级社会。 马克思认为，人类历史发展的阶级社会阶段中，阶级斗争是不可避免的，阶级斗争本身就构成了人类历史发展的一种推动力量。只有联系生产力发展以及由生产力决定的社会关系结构的变化，才能彻底解决阶级斗争的问题。马克思指出，讲究功利的资本主义社会并未改变阶级对立的事实；而和平式的协商办法无法从实质上解决阶级间的对立，因此，在进入共产主义之前，无产阶级将进行短暂（相比较起其他历史阶段而言）的无产阶级专政，进行多层面的革命，尽一切的可能重新分配社会资源。 暴力的作用 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中公开宣布：无产阶级解放全人类的目的，“只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”。他们指出，统治者掌握着武装力量，会使用暴力对付无产阶级。无产阶级在可能用和平方式的地方应当采用和平斗争方式，在必须用武器的时候就要使用武器，暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。 马克思、恩格斯从19世纪欧洲发达的资本主义工业国的政治经济状况出发，认为无产阶级暴力革命的一条基本原则，是以组织城市工人武装起义为中心，先占领城市，夺取国家政权。巴黎公社起义就是走城市工人武装起义道路，用暴力革命打碎资产阶级国家机器，建立无产阶级政权的伟大尝试。有组织的暴力首先是军队，它是实现阶级统治的工具。无产阶级为了夺取政权，必须拥有自己坚强的武装力量。在获得胜利以后，还必须凭借武装力量保卫革命的成果 ，维持自己的统治，“无产阶级专政的首要条件就是无产阶级的军队”。 市民与国家 市民社会对政治国家的决定作用，是马克思对黑格尔思想的辩证扬弃 马克思认为，市民社会与政治国家的真实关系应该是这样的，“家庭和市民社会是国家的真正的构成部分，是意志所具有的现实的精神实在性，它们是国家存在的方式。家庭和市民社会本身把自己变成国家”。这就是说，“政治国家没有家庭的天然基础和市民社会的人为基础就不可能存在。它们是国家的必要条件”，因此，真实的事实却是这样，即“国家是从