高中历史必修三-专题一中国传统文化主流思想的演变[精选].doc

专题一 中国传统文化主流思想的演变 【概念阐述】 1．中国传统文化 “文化”的概念见仁见智，一个比较笼统的说法是：文化是指一种由历史延续下来、被深深地植根于一个民族心中的、无论何时何地何种阶层都无须思索地信奉和认同，并且在他们的日常生活的各个方面都会始终表现出来的传统精神。中国传统文化是中国文明历史长河的文化积淀，其内容包括自然科学、人文科学的各个门类，包括中国历史发展各个时期的文化积累，包括中国社会和中华民族的风土人情，等等。 2．百家争鸣 百家争鸣是指春秋战国时期 (前 前 221 年 )知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略诸子略》中将小说家去掉，称为九流”十家九流就是来的。百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想奠定了整文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物出解释，或提出主张。他们著书立说广收门徒高谈阔论互相辩难，于是出现了思想领域里百家争鸣的局面。罢黜百家独尊儒术自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。自己不想要的东西，切勿强加给别人。合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步出来的。 【难点辨析】 1．春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这一阶段会出现思想文化活跃的局面？ 答案要点：一定的思想文化是一定时期的政治、经济在意识形态领域的反映。正是春秋战国时期的社会动荡造成了文化上的繁荣局面。 第一，经济上，铁农具的使用和牛耕的推广，使得小农户的个体经营成为可能，井田制瓦解，封建小农经济兴起，为学术繁荣提供了物质条件。 第二，政治上，周王室衰微，士大夫崛起。各国纷争的政治局面，使得统治阶级的绝对权威遭到削弱，而新的政治权威还没有形成，这种政治上的相对宽松为各家思想的交流提供了政治环境。 第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃是重要原因。面对社会的剧烈变化，“士”纷纷著书立论，从各自的利益和所处的社会阶层上论证合理的社会理念；而面对士阶层的活跃，许多政客养士之风盛行，这也为思想的活跃提供了基础；各国统治者为了富国强兵，礼贤下士，为思想的活跃提供了条件。 第四，思想文化上，“学在官府”逐渐被“学在民间”取代。私学的兴起造就了一大批知识渊博的文士，为思想的活跃提供了“人”的条件。 百家争鸣是社会存在的产物，反过来又为春秋战国时期的社会变革提供了思想基础。这种思辨、讨论的学风对后世产生了深远影响。 2．法家是如何论述改革的意义的？我们应当怎样认识这种思想的价值？ 答案要点：法家从经济上的变化出发论述了奖励耕织的重要性；从列国纷争的现状论述了加强军事的重要性；而富国强兵的关键是废除原来世卿世禄的分权体制，加强君主集权。也就是说，法家是从社会的现实变化出发，提出了“事异则备变”的改革思想，并且从国家的强大和人民的富足两方面论证了改革的积极意义。 “改变”是中国传统文化的重要内容，“顺乎天，应乎人”是中国传统文化中较早论述变革的言辞。而法家的变革思想体现了中华民族一种积极进取的精神，从客观实际出发，制定合乎历史发展趋势的方针政策的实事求是的精神具有恒久的价值。 3．汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，你能够总结出汉武帝有哪些突出的历史成就。这些成就和罢黜百家、提升儒学地位的政策有没有关系？ 答案要点：汉武帝是中国古代杰出的政治家，在许多领域都有重大成就。 首先，经济上的富足。汉武帝即位初年，延续了汉初的黄老之术，继续推行休养生息的政策，国库丰盈。 其次，政治上的大一统。汉初的郡国并存体制，已经演变成了政治危机，汉武帝通过“推恩令”和“附益法”，解决了封国尾大不掉的局面；同时，汉武帝为了解决丞相权重威胁皇权的问题，提拔品级较低的人组成“中朝”以钳制丞相的权力，而频繁地更换丞相也是打击相权的一种手段，经过这样的措施，汉武帝实现了权力的高度集中。 再次，军事上的强势稳定边疆。汉初国力衰弱，对匈奴的进攻采取“和亲”为主的怀柔政策，随着经济的积累、军事上的强大，到了汉武帝统治时期，已经具备了对匈奴采取强硬态度的基础。三次远征匈奴，将匈奴赶回了漠北，而在采取强硬态势的同时，也采取怀柔政策。军事威慑和怀柔并举，稳定了边疆。 第四，民族融合、外交上的开拓。在远征匈奴期间，派张骞通西域，加强了同西部民族和中亚各国的联系，被称为“凿空”之举。 汉武帝实现了大一统，推动了文化上统一的需要，同时也需要相适应的思想文化体系。董仲舒适时