高中历史第一册(世界古代史)整理[精选].doc

第一册整理 第一单元：古代东方 在人类历史上，古代东方是最先跨入文明社会门槛的地区。大约从公元前3500年起，在北非的尼罗河流域、西亚的两河流域和南亚的印度河流域等地先后出现了一批早期国家。这些地区的古代居民得益于大河流域的水利之便，发展了以灌溉农业为基础的社会经济，并取得了辉煌的文化成就。古代埃及人创造了象形文字，建造了金字塔，古代两河流域的居民创造了楔形文字，制定了《汉穆拉比法典》。种姓制度是古代印度社会结构的特征。佛教起源于古代印度，并逐渐发展为世界性宗教。 第1课 古代两河流域 王国的更替 两河流域：指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域（美索不达米亚） 东：伊朗高原；西：阿拉伯大沙漠；南：波斯湾；北：小亚细亚山地 时间：3500BC～3100BC 内容：苏美尔人率先在两河流域建立了一批城市国家，成为这一地区古代文明的奠基者 楔形文字与《吉尔伽美什》 时间：3100BC之前 内容：苏美尔人发明楔形文字 工具：用削尖了的芦秆、木棒或骨棒将文字压刻在半湿的粘土泥板上 历史意义：它是迄今为止被发现的最古老的文字之一 《汉穆拉比法典》 背景：1792BC汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代国王 颁布条件：①国家；②文字；③社会经济发展 目的：为了更有效地规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治 价值：是汉穆拉比留给后人最重要的历史遗产 ①法学：集古代两河流域各国原有法律之大成，是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典； ②史学：比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献 内容：①全面维护统治集团的根本利益；②保护社会成员的私有财产；③严格规定了各阶层的义务；④严厉惩罚各种社会犯罪 第2课 古代埃及 集权专制统治 法老的职能：1.拥有绝对权威的专制君主，集多种（政、军、经、法、宗）大权于一身 2.强化王权神授的观念； 3.自奉为神的后裔，将自己的意志视为法律拥有对全国土地的支配权 4.控制着所有军队 5.掌握了从中央到地方的高级官吏的任免权 金字塔 定义：是古代埃及法老为自己修筑的陵墓（胡夫金字塔、哈夫拉金字塔—狮身人面像） 象征意义： ①是古代埃及法老专制权力的象征，它向世人展示了法老至高无上的权威； ②是古代埃及人来世信仰的具体体现 历史意义： ①作为世界建筑史上的一大奇迹，是古代埃及人卓越的创造性和智慧的结晶；②是古代埃及社会经济和建筑技术发展的一项具体成就 象形文字 时间：BC3500 工具：古代埃及人最初以刻刀和石头作为书写工具，发明了笔和墨水以后，纸草、木片、石头和陶片等都成了书写材料，其中纸草的使用最为普遍 第3课 古印度 吠陀时代与种姓制度 时间：BC16世纪～BC14世纪 起源：印度河流域文明；民族：土著达罗毗荼人 内容：约BC14世纪，“雅利安人”在印度河中上游地区征服土著部分，至BC6世纪左右，印度河与恒河流域共有20余个国家 种姓制度 四种阶层：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗；雅利安人用种姓（等级）来区分征服者和被征服者 特征：①职业世袭；②内部联姻；③排斥外人 各自的法律地位、社会权力和宗教生活均不同 影响：①造成了社会阶层的隔离；②阻碍了社会成员的流动；③对印度社会的发展产生了重大影响 △佛教的创立和发展 背景：①BC6世纪，北印度列国纷争，政局动荡，社会关系急剧变化； ②随着刹帝利和吠舍商人的社会经济地位明显上升，他们对婆罗门的宗教和种姓特权日益不满； ③各种新教派，新学说广为流传，佛教是其中影响最大者之一 传播原因：早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”教义 创始人：相传为悉达多 经典：大藏经又称三藏经或三藏 传播：BC3世纪，印度佛教臻于鼎盛，开始向域外，主要是东亚和东南亚传播，逐渐发展为世界性宗教 第二单元：古代美洲与黑非洲 在15世纪欧洲殖民势力入侵以前，古代美洲和黑非洲的历史大致是独立发展的。古代美洲文明的创造者是印第安人，他们利用丰饶的自然财富，凭借自己的聪明才智，创造了灿烂的玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。 撒哈拉沙漠以南的黑非洲是人类的发祥地之一。黑非洲古代文明的发展受制于复杂的自然条件，经过了自身的长期发展演变和吸收、 相邻地区的文明成就，形成了具有较高发展水平的麦罗埃文明和阿克苏姆文明，并创造了独具特色的大津巴布韦文化。 第4课 美洲印第安文明 玛雅文化 时间：BC2500 范围：墨西哥尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯一带 内容OR贡献：玛雅有“美洲的希腊