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浅析墨子思想对当代的现实意义 学校：黔南民族师范学院 专业：历史系历史学 班级：08历史学（1）班 学号: 2008031105 姓名：夏娟 指导老师：余林老师 摘 要：墨子是先秦显学墨家学派的创始人，是我国春秋战国时期出现的一位知识渊博、思想深邃、非常有影响力的思想家、哲学家、军事家、政治家、科学家，我觉得墨子在各方面的思想主张贡献都非常有价值，墨子的思想包含了许多人类的精华，在他的思想中我们可以发现许多的闪光点，具有很高的现实价值和意义。 关 键 字：墨子 思想 价值 和谐 墨子生于公元前489年，卒于公元前490—420年。大概活了70岁，鲁国人。墨家学派的创始人。墨子及其弟子的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳，当时周朝进入春秋战国时期，战争频繁，土地荒芜，民不聊生，广大人民群众渴望不要发生战争，能修养生息，墨子体察百姓的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。墨子思想主要有以下几个方面的主张：兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、尚贤、尚同。这几个方面的主张涉及社会政治、经济、军事、哲学、伦理、法学、教育、宗教多方面的内容，墨子在自然科学、逻辑思维科学方面也做出了贡献。现在我就以这些方面谈一谈墨子思想对当代的现实意义。 一、兼爱和非攻：这两个主张是墨子的思想核心。 兼爱，包含平等与博爱的意思。这种爱不是建立在血缘宗法关系上的，是人人在平等的基础上互相友爱、互相帮助，墨子认为社会出现强执弱，富侮贫，贵傲贱的弱肉强食现象是因为人不相爱所致：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害孰为大？曰：大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱：此天下之害也。（1）墨子的“兼爱”是出现于人类早期的利人主义思想，具有古典人道主义的思想。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事。墨子认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。和平共处，我觉得这有点像我国提出的和平共处五项原则。可能当年周恩来总理和毛泽东主席等人是通过墨子的这一思想受到启发的。非攻，酷爱和平，是反对一切非正义的战争，对防御战墨子是支持的，他自己就曾带人参加帮人守城的战争，在电影《墨攻》中刘德华所饰演的墨家弟子就是帮弱小的国家守城。兼爱是墨子的社会政治思想是核心，非攻是其具体的行动纲领，他对战争所带来的祸害进行了尖锐的揭露和批判，兼爱和非攻是体和用的关系，兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利，而非攻则表现在国与国之间，只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。墨子一生为了和平而四处奔走。 当今世界的主题是和平和发展，是时代的主旋律，和平是人与人之间、国与国之间互爱互利，是社会稳定的基石，当今的世界已经变成了地球村，联系掌越来越紧密，所以和平对当代来说是非常重要的，特别是美国高举霸权主义的今天，维护和平，反对霸权，积极防御，区分正义战争和非正义战争重读墨子中的兼爱非攻思想主张是多么的重要， 墨子的兼爱理论是庶民的思想，现代的有部分官员们则自视为精英分子，在他们看来民众只是任凭他们宰割的弱势群体，于是有了“下岗”、“欠薪”、“民工”、“40-50”“官二代“等等名堂。现代中国承认了市场机制和竞争意识，却忘记了兼爱(平等、博爱)的价值体系，以经济建设为中心，以至于人民忽略了兼爱。胡锦涛主席提出了构建和谐社会，一个和谐的社会是一个相互制衡的社会，兼爱(平等、愽爱)的价值体系为现代社会提供的是一个基本的标准，这个标准就是：我们所作的一切是否有利于人民，人民至上，兼爱，对于建立和谐人际关系,形成一个和谐、健康、有序的社会关系有诸多启示。大家要相互关心、相互关爱，如果每一个人都尽力帮助关心别人，那么社会就会非常的和谐。墨子倡导把天下之乱之根源归于兄弟不和调、父子不慈孝、君臣不惠忠,强调“父子相爱则慈孝”。墨子还提出了“爱人若爱其身”，爱别人，也是爱自己；孝敬别人父母，也等于孝敬自己的父母。这种爱无差等的观念，是超出了儒家爱人思想，是爱的双向互补。关心爱护别人就像关心爱护自己一样，做什么事情从对方的利益出发，现在称为“双赢”，过去称为“互利”，即“交相利”。墨子认识论中，提出了人们的言论必须有一个客观标准来衡量。讲的话做的事情要对老百姓有利，对国家、百姓、人民有利，要亲闻亲见、察礼明故、求同存异，才能够发现事物的因果联系，找到规律性，做事情才能少走弯路，才会取得