《三国演义》的主要思想倾向[精选].doc

《三国演义》的主要思想倾向 七分事实，三分虚构 “据正史，采小说，证文辞，通好尚” 东汉末至晋，是我国历史上一个动荡纷扰的年代。汉末大乱，尖锐的社会矛盾激起声势浩大的黄巾起义，震撼了这个腐朽与濒临崩溃的专制皇朝。此后，继之以董卓之乱，群雄角逐，继之以天下三分，鼎足而立，继之以曹丕称帝，平定蜀汉，再继之以司马氏代魏，一统天下。 一．《三国演义》中的思想倾向之——拥刘反曹：正统的历史观 北方少数民族占据中原 民族矛盾尖锐 民族情绪强烈 要求恢复汉民族的正统地位 罗贯中:元末明初,号湖海散人,“有志图王者” 希望恢复汉民族地主阶级政权的抱负，要唤起汉民族的强烈民族意识，为推翻蒙元贵族的统治而进行斗争 前50回：赤壁之战之前，交代“三国鼎立”的斗争背景 50~115回：刘备集团的兴衰成败 116~120回：三国先后被灭，西晋统一 刘备：标榜恢复汉室王朝的皇室嫡系。抱着“上报国家，下安黎庶”的理想。 “仁德及人”“秋毫不犯” “远得人心，进得民望” “但到处，闻刘豫州，皆跪进粗食” “犹鱼之有水也” 曹操：“挟天子以令诸侯”。 心灵深处所信奉的人生哲学是“宁教我负天下人，休教天下人负我”。 残忍，阴险，奸诈 毫无惜民爱民之心 二、《三国演义》在人格构建上的价值取向，是恪守以“忠义”为核心的伦理道德规范，因此，“忠义”思想是小说的另一个鲜明的倾向。 1、刘、关、张三人至死不渝的兄弟情义。 2、关羽——三国“三绝”之“义绝”，被视为“义”之化身。 （1）关羽对结义大哥刘备的“忠义”。 （2）关羽之义，不仅是对刘备，也有对曹操的“义”。 3、诸葛亮——“忠”之楷模。 赞美“智慧”是小说的第三个思想倾向。 1、诸葛亮——三国“三绝”之“智绝”，是“智慧”的化身。 2、善用人才的智慧人物——曹操 他把人才问题看作政治斗争中最根本的战略问题，他说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。” 曹操形象 曹操治世之能臣，乱世之奸雄。 曹操（公元155－220年），字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年著名的政治家、军事家、诗人。三国中曹魏的奠基人和主要缔造者，本为东汉丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。 曹操一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出了重大贡献，同时他在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用。曹操精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。曹操也善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。 白脸曹操奸雄之谜 曹操与袁绍、袁术、刘备、孙权这些人相比，是最没有野心的一个人，也是对汉室贡献最大的一个人。曹操曾说：?设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王。?这并非夸张之言。不但曹操至死没有称帝，在他活着的时候刘备、孙权也不敢称帝。如果不是曹操在汉献帝走投无路的时候收留之，汉献帝根本不会再做上二十五年的皇帝。这样说来，说曹操?名托汉相，实为汉贼?，实在是冤枉他了。 人物形象分析： 一 机敏睿智 曹操献刀 校尉曹操，足智多谋并早有杀董卓之心。一日，曹操借王司徒宝刀一 口，藏刀来到相府。他走到小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于侧。董卓问曹操为何来迟，曹操说：马走不快，所以迟了。董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布答应着出去了。曹操心想，老贼该死，欲刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身急问：你要干什么？这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说：我得一口宝刀，欲献恩相。董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：愿借马一试。然后快马加鞭往东南疾去。吕布对董卓说：曹操有行刺之举。 董卓说：我也怀疑。于是派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃得无影无踪了。 操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操，操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙，嵩曰：?叔言汝中风，今已愈乎？?操曰：?儿自来无此病，因失爱于叔父，故见罔耳。?嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。 二 生性多疑 从政治的角度　 攸曰：?公今军粮尚有几何？? 操曰：?可支一年。? 攸笑曰：?恐未必。? 操曰：有半年耳。? 攸拂袖而起，趋步出帐曰：?吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！? 操挽留曰：?子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。? 攸笑曰：?世人皆言孟德奸雄，今果然也。? 操亦笑曰：?岂不闻兵不厌诈！? 遂附耳低言曰：?军中止有此月之粮。