《学前儿童艺术欣赏》复习题及参考答案[精选].doc

《学前儿童艺术欣赏》复习题及参考答案 图中自近景画山石逐层叠起，至中景山腰处则有烟霞笼罩，再往上便是蜿蜒回转的主峰。左右各有瀑布自石缝间注入溪流中。画树用蟹爪枝，画山用卷云效，但画法比李成更为多样，意境也远为不同。画面为寒冬已经过去，春意萌动之时的景色。初春阳光普照，山水树石上都有一股浓浓的暖意显露出自然界的旺盛生命力。作品既有李成的文秀之韵，又有范宽的雄强之气。 二、思考题（20%）： 唐代画圣人物--吴道子的艺术魅力表现在哪些方面？ 宗教绘画发展到盛唐，出现了一位被称为“画圣”的人物——吴道子。 唐代绘画历来有疏体和密体两种风格。初唐至盛唐时，密体的代表是李思训，疏体的代表就是吴道子。 有一个广为流传的故事，唐玄宗天宝年间，令李思训和吴道子同画大同殿壁，内容是300里嘉陵江山水。“李思训数月之功，吴道子一日之迹， 皆极其妙”。这是一个虚构的故事。因为李思训年长于吴道子50余岁，道子出名后，他早已去世，怎么可能同时同地作画？不过，如果从绘画风格的效果来看这个故事，倒是颇有启发的。因为“数月之功”与“一日之迹”同样是“皆极其妙”，两者在审美价值上是相同的，而不计较时间之长短。 李思训的密体到了盛唐时逐渐失去了其主导地位。 吴道子的“笔才一二， 象已应焉”和“天衣飞扬，满壁风动”的画风普遍受人称道。 从朱景玄、张彦远等人的记述可以知道，吴道子的艺术活动范围主要在寺观，主要作品是佛道人物，其声誉也主要在民间市井，与宫廷并无紧密联系。当时，洛阳、长安两地寺观文化极为发达，吴道子在其中有壁画300余堵，至9世纪中期还有21座寺院存有吴氏壁画。佛教及佛建筑在历史上多次遭到劫难，道子的作品早已不见踪迹了。 一些轶闻传说尚能说明吴道子艺术的魅力。据说他画佛道神像圆光，从不用规尺，往往随手一挥而就，观者以为有神力相助。吴道子在长安、洛阳寺观作画，常有多人围观，成了各阶层人们参与的重要的社会活动。传言他为景云寺作壁画《地狱变相图》，长安屠沽渔罟之辈看见后都惧怕自己的罪恶而从事其他行业。这些传说不一定完全可信，但却是有真实历史事件作为依据的。从侧面也可以看出人们对绘画艺术的社会功能的肯定和期盼。 一、 解答题（80%）： 2、请评价吴道子《送子天王图》 送子天王图》是宋代摹本，和文献记载中的吴道子画风正相吻合。此图又称《释迦降生图》，所绘为净饭王和摩耶夫人怀抱太子（释迦牟尼）谒见大自在天时，诸神皆起，礼拜太子足。卷后有南唐曹仲元跋，肯定为吴道了画。图中的大自在天正在伏地而拜。 3、请评价张萱 《捣练图》 《捣练图》向我们展现的是宫中一个极为普通的劳动场面。 首段是4位宫女手握捣杵围着一个木槽在捣练。 捣练的动作和宫女站立的姿势在同一劳动过程中相互协调，其优雅的身姿得到充分的展示。 第二段是两个坐着的宫女，一个在纺线， 另一个在缝纫。 这是一个较为闲静的场景，纤细的丝线和舒缓的动作与首段恰好成对比。 末段四女展开白练， 中间一个正小心熨烫。 四女的身态与拉开白练的动作是一致的， 这一水平方向的动势与首段构成呼应关系。 并有两个女童穿插其间使画面活泼起来。 全画3组人物之间相互联系， 在对比和呼应中形成一个起伏变化而又有内在秩序的统一整体。画家通过再现这个劳动场面来表现女性之美，这包含体态的丰腴、动作的娴雅和对生活的热情。此画最值得称道的是，张萱将这一原本单调乏味的体力劳动描绘得那么生动有趣，就像是一首抒情乐曲，那么富有魅力 4、请评价何澄的《归庄图》 《归庄图》取材晋·陶渊明《归去来兮》辞，此画以山水为背景，人物穿插其间，在全景式构图中，主题人物连续出现，逐段反映陶渊明辞官归故里的主要情节，与传称为晋·顾恺之《洛神赋图》同一手法。人物线描多用方折笔，山石树木用枯笔焦墨，间以淡墨晕染，劲健中含秀润，苍率中蕴清逸。山水人物画鞍马师法北宋李公麟。画风虽有南宋院体遗规，亦开元代逸笔先路 5、请评价唐寅的主要代表作品 代表作有《骑驴归思图》轴《山路松声图》轴。《春山伴侣图》、《王蜀宫妓图》轴、《秋风纹扇图》轴 唐寅书法学赵孟頫，绘画初学周臣，后远师李唐、刘松年、马远等南宋院体画家，并兼融“元四家”水墨浅绛画法。 师承决定了他的绘画风格特点。 唐寅以院体画法为主，同时兼及文人意趣独具个人面貌。他的绘画才能很全面，画山水、人物、花鸟甚至对界画楼阁也同样擅长。唐寅本人是一个才分很高的典型的文人，但他却师承院体画，这样在画家身份和风格取向之间就形成一种矛盾关系，而体现矛盾解决方法和解决结果的就是作品。在“吴门四家”中，唯有唐寅遇到这种矛盾，因此他的作品在吴门画家中独树一帜。 和许多吴门画家不同，唐寅的山水画多为高山峻岭、山重水复，强调其雄伟壮阔的气势，这与沈、文都有较大差异。即便是小幅园林之景，也画得非常活泼。唐寅的人物画多描绘仕女题材， 也有文人故事。从画风上