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君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道 是故古之王者建国君民,教学为先。 学然后知不足,教然后知困 知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰:教学相长(促进)也。 夫然后足以化民易俗,近者说(yuè“悦”)服而远者怀(向往)之,此大学之道也。 幼者听而弗问,学不躐(liè同后文“陵”,超越)等也。 大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。: 大学的教育活动,按时令进行,各有正式课业;休息的时候,也有课外作业。 安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。 不陵节而施之谓孙 独学而无友,则孤陋而寡闻:自己一个人瞑思苦想,不与友人讨论,就会形成学识浅薄,见闻不广; 道(dǎo)而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。::(对学生)诱导而不牵拉;劝勉而不压制;指导学习的门径,而不把答案直接告诉学生。(教师对学生)诱导而不牵拉,则师生融洽;劝勉而不强制,学生才能感到学习是件愉快的事;启发而不包办,学生才会自己积极思维。 知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。 善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。:会学习的人,能使教师费力不大而效果好,并能感激教师;不会学习的人,即使老师很勤苦而自己收效甚少,还要埋怨教师。 学记 大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在适当的时机进行教育,叫做及时;不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,叫做合乎顺序;互相取长补短,叫做相互研讨。这四点,是教学成功的经验。 不愤不启,不悱不发。:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。 (:“愤者,心求通而未得之状也;悱者,口欲言而未能之貌也。启,谓开其意;发,谓达其辞。”) 教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。 ——叶圣陶 26、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 48、如果把学生的热情激发出来,那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。 ——爱因斯坦 学生是完整的人。学生并不是单纯的抽象的学习者,而是有着丰富个性的完整的人。在教育活动中,作为完整的人而存在的学生,不仅具备全部的智慧力量和人格力量,而且体验着全部的教育生活。要把学生作为完整的人来对待,就必须反对那种割裂人的完整性的做法:把学生当作学习的机器,当作沽名钓誉的砝码,当作教师的附属品。还学生完整的生活世界,丰富学生的精神生活,给予学生全面展现个性力量的时间和空间。 教师劳动特点 (1)教师劳动的复杂性 教师的根本任务是教书育人,所以,教师劳动决不仅是上完课了事,他要对学生的全面发展负责,其教育应尽可能渗透到学生发展的方方面面。学生是具有能动性的主体,身处社会之中,接受着各方面的影响。复杂的社会环境和家庭生活都会对学生产生这样那样的影响,其中有正面的也有负面的。正因为影响学生发展的因素极为复杂,所以,教师必须善于观察和分析,有效地利用各种正面影响克服其负面影响,并立足学生现实,调动学生的积极主动性,教育才有可能获得成功。 (2)教师劳动的创造性 教师的劳动具有高度的创造性,它表现在教师要针对不同的学生和不同的教育情况,机智灵活地运用教育规律,达到最优的教育效果。 教师劳动的创造性首先表现在因材施教上。教师的劳动对象是一个个活生生的人,各自具有其特殊性,有着不同的兴趣、爱好、气质、性格和现实的教育基础。他必须对每个学生的特点提出不同的要求,通过不尽相同的方法、途径,确保每位学生不断发展,使其成为具有丰满个性的社会人。教师劳动的创造性还表现在对教育内容、方法和手段等的不断创新上。随着社会的发展和学生的成长,教师要立足现实,不断选取最适合学生的教育内容,不断发现和创造性地运用有效的教育方法和手段。教师劳动的创造性突出表现在教育机智上。在教育中,会出现事先难以预料的事,要求教师必须随机应变,化不利为有利。创造性是一个民族生存和发展的灵魂。教师必须是富有创造性的人,通过他们的创造性劳动来实现。 (3)教师劳动的长期性 培养人才是一项长期的事业,教师的劳动具有长远性。 教师的教育影响是伴随着学生成生的。个体的教师对学生的直接教育或许时间不长,但其对学生产生的影响则可能是终生的,而教师群体的劳动更是一个长期的过程。 (4)教师劳动的示范性 以身作则、为人师表是对教师的必然要求,教师的劳动具有高度的示范性。要通过示范的
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