《柳笛集》漫议-张文廉《柳笛续集》续 霍松林[精选].doc

《柳笛集》漫议 ——代序 霍松林 多年前读过评论张文廉先生《乡风集》诗词创作的文章，其中引用的几首《山村竹枝词》清新俊逸，给我留下了深刻印象；但直到去年秋天的儋州诗会上才有幸与作者见面。他来到我的房间，恰有好几位诗友在座，就一起谈诗。他不仅谈现当代诗，还谈近代诗、古代诗，如数家珍。他了解我与于右任先生的交往，因而说他通读过于先生诗集，十分喜爱；还说他读过我的《文艺学概论》。我看他不过五十来岁，便说：那本书是上世纪五十年代中期出版的，发行五万册，流传很广，但不久就遭到批判，“文革”中更被打成“毒草”，你怎么会读到呢？他说是十多岁时读的，浅黄色的书皮，肯定没有记错。 毫不夸张地说：文廉的一席话不仅使我惊异而且给我以强烈的震撼。从批判“白专道路”到鼓吹“读书无用论”，从商潮汹涌到浮躁风席卷全国，一位只上过几年中学的人能够博览群书，坚持不懈，这需要的是多么坚卓的毅力和多么超拔的人生价值取向！ 儋州会后，文廉即寄来他的《柳笛集》；最近，又寄来《柳笛续集》。信中说：自学为诗，不知得失如何，渴望指点。 “指点”不敢当，但想谈点读后感。 屈原放逐，乃著《离骚》；《诗三百》中的佳什，亦多劳人思妇之作。古往今来的第一流好诗，大都源于刻骨铭心的生活体验和纯真深挚的情感；如果再加上深厚的学养、成熟的文学理念和对崇高理想的追求，那就会锦上添花。而刻骨铭心的体验则是最根本的。源于应酬，源于休闲，源于追名逐利，或者“为赋新诗强说愁”，都作不出好诗，至少作不出第一流的好诗。 文廉1947年出生于江苏徐州市铜山县的一个穷山村，幼年丧父，家计艰辛，初中未毕业即辍学务农，在凄风苦雨中度过了青少年时期。这20来年的山村体验，真可以说是“刻骨铭心”。而他数量可观的好诗，正源于这种“刻骨铭心”的体验。评论家不约而同地推崇文廉的《山村竹枝词》30首，这是不错的。但要弄清这30首诗为什么写得好，就得探索他的生活历程和创作道路。因此，诸如《少年杂忆》、《故宅杂咏》、《过旧居》、《移家徐州留别故园诸兄》等组诗以及《哭母》、《满江红·丁巳清明扫父墓有感》诸作，便不应忽视。这里只举《少年杂忆》11首中的5首诗以见一斑。 鹑衣百结未遮身，八岁从师入学门。 犹记山村风雪夜，唐诗一卷对灯吟。 山村寂寂路人稀，时难年荒感乱离。 父死病床妹娇小，犹牵衣袖哭儿饥。 拆门曾记改成棺，生太辛劳死亦难。 泪湿灵棚秋夜雨，问爹此去几时还？ 五九垂杨未泛青，父丧家破日飘萍。 西风夜雨荒村道，乞食彭门怯犬声。 漫天飞雪压彭门，流落街头一病身。 况是年关兼日暮，朔风更割断肠人。 直到2000年10月作者已经50岁的时候，还受惠于当年山村的深刻体验，写出了《赠堂兄文臣兼示族侄学标》这样的好诗： 忆昔家徒四壁寒，谈诗直到五更天。 返销四两仍匀我，雪拥蓬门共被眠。 科技兴农共脱贫，廿年改革迅雷奔。 东风已绿家山土，处处花开报好春。 这两首诗，颇有今昔对比、“忆苦思甜”的味道。事实上，只有吃过大苦的人，才能最敏锐地尝出甜。《山村竹枝词》前10首写于1981年11月，中10首写于1983年12月。那时候，由包产到户发轫的农村经济体制改革初见成效，而饱受饥寒之苦的作者已经敏锐地感受到“杏雨无声落万家”的早春气象和脱贫致富的灿烂前景，用两组崭新的田园诗展现了欣欣向荣的山村新貌。 通过个别表现一般，通过对正面的讴歌体现对负面的鞭笞，这是优秀文学作品的独特性能。《山村竹枝词》30首正是这样。因此，这30首诗的意义不仅在于生动传神地写出了一个小山村的新貌，而是以小寓大、以新衬旧，写出了截然不同的两条路线、两个时代，体现了作者对国家前途和民族命运的深切关怀。这种深层意蕴，即使作者无一语点明，高明的读者也不难领会；何况作者还写了这么几首： 车马如龙卷路尘，鞭花笑语过前村。 争夸包产方针好，笆斗难量爱国心。 恶水穷山路线分，十年光棍赶成群。 自从包产村容改，二九姑娘挤破门。 堵路批资竟若何？十年幽谷雁声多。 山农致富凭锤錾，又听云峰采石歌。 记曾少小牧羊时，满目荆榛野鸟飞。 喜看家山新景象，山楂累累压枝低。 歌舞荧屏伴笑频，家家围看《喜盈门》。 东风化雨三千里，岂止山隅一角春。 作者青少年时代在家乡的刻骨铭心的体验，不仅是苦难，还有爱情。《无题》4首、《邂逅》6首、《绮怀》5首，都写得深情绵邈，哀感顽艳，是爱情诗中的精品。 文廉的好诗远不止前面涉及的这一些。比如《柳笛集》中的《现代诗人剪影》38首，几篇评论家的文章都一致赞许；《柳笛续集》中的《现代诗人剪影》22首还未见评论，但艺术上更见成熟。限于篇幅，无法征引了。 文廉擅长七绝，集子中七绝所占比例也最大，形成显著的特色。 一首七绝只有四句二十八字，如果随意拼凑，不难摇笔即成；但如果要克服容量极小的矛盾，力求小中见大、缺