三国志-诸葛亮[精选].ppt

三國志·蜀書諸葛亮傳 【題解】 《三國志》，西晉陳壽撰。記載三國鼎立時期的歷史。全書由《魏書》30卷、《蜀書》15卷、《吳書》20卷組成。《魏書》有紀、傳，蜀、吳二書只有列傳。沒有表、志。 陳壽在參考前人史書的基礎上，參訂異同，考核史實，將三國時期紛紜複雜的歷史，寫成一部線索清楚，簡要而系統的史著，給人們研究這段歷史提供了便利，深得人們的好評。當時人“稱其善敍事，有良史之才。” 【題解】 《三國志》在記載改朝換代之際歷史時，採取爲尊者諱的回護書法，如在記載曹氏代漢時，詳載曹操、曹丕被進爵封國、賜劍履、加九錫及漢獻帝禪位的詔冊等，說明曹氏代漢是漢自願，沒有陰謀。他這樣作是爲了替西晉統治者代曹魏政權掩飾。《三國志》紀傳簡略，一些重要的史實缺而不錄，這是其缺陷。 較早爲《三國志》作注的是裴松之，他從補缺、備異、懲妄、論辨等四方面進行注解。清萬斯同、杭世駿等人爲《三國志》補注或表、志。近人盧弼作《三國志集解》集各家研究成果。 【題解】 陳壽(233-297年)，字承祚，蜀漢巴西安漢(今四川南充)人。少年時師事學者譙周。在蜀漢政權下，他因不依附宦官黃皓，屢被譴黜。到晉朝受張華賞識，薦爲著作郎。晉武帝泰始十年(274年)，編定《諸葛亮集》。太康元年(280年)開始撰《三國志》，書完成後，頗得好評。後因母喪未歸葬鄉里，遭到貶議。 《諸葛亮傳》選自《三國志》卷三十五，《蜀書》卷五。據中華書局1982年點校本。本文記載了諸葛亮的一生的行事，突出地表現了諸葛亮爲治國之良才。 襄樊古隆中牌坊 時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者,臥龍也◎，將軍豈願 見之乎?”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。 荆州古城 明祝允明小楷前出师表 《水經注·江水》記載，重庆奉節縣江灘有諸葛亮創造的八陣圖，用細石堆成，共八行，每行相距兩尺。所以稱八陣。 成都武侯祠 九年，亮復出祁山，以木牛運◎，糧盡退軍，與魏將張郃交戰，射殺郃。十二年春，亮悉大衆由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，爲久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百餘日。其年八月，亮疾病，卒於軍，時年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也。” 木牛流马——裴注：《亮集》载作木牛流马法曰：“木牛者，方腹曲头，一脚四足头入领中，舌著于腹。载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十 里，群行者二十里也。曲者为牛头， 双者为牛脚，横者为牛领，转者为 牛足，覆者为牛背，方者为牛腹， 垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为 牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅， 摄者为牛鞦轴。牛仰双辕，人行 六尺，牛行四步。载一岁粮，日二十里，而人不大劳。流马尺寸之数，肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分，左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中二寸，径中二寸。前脚孔分墨一尺五分，大小与前同。后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二雨七分，后载克去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。形制如勿，靬长四寸，径面四寸三分。孔径中三脚械，长二尺一寸，广一雨五分，厚一寸四分，同杠耳。” “木牛流马”究竟为何物，至今仍有争议。一、“木牛流马”即现今的独轮车。20世纪，刘仙洲、王振铎等专家开创了中国古代机械的文献考释、专题研究和复原工作，上海同济大学的陆敬严等研究人员根据文献，并实地考察川北广元一带现存的古栈道遗迹、及其宽度、坡度及承重等因素后指出，“木牛流马”是独特的独轮车。二、木牛流马是步行机器。《南齐书-祖冲之传》、《太平御览》等著作都认为，“木牛流马”是失传的“奇器”。王湔复原的“木牛流马”就是八连杆机器马。三、木牛是独轮车、流马是四轮车。 亮遺命葬漢中定軍山，因山爲墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。詔策曰：“惟君體資文武，明叡篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勳。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君爲忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!” 初，亮自表後主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”及卒，如其所言。 亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意； 推演兵法，作八陳圖，咸得其要云。亮言教書奏多可觀，別爲一集。 景耀六年春，詔爲亮立廟於沔陽。秋，魏鎮西將