提高领导力七本必读书领导力..doc

今天我们开始讲领导力这门课程，在座的除了北大国际MBA，北大各个院系选修这门课的同学们外，还有部分来自清华和人大旁听的同学我也很欢迎。大家的年龄从20岁到40岁的都有，人生阅历更不一样，这这里，我想先给大家提一个问题：领导等于领导力吗？ 　　同学：领导不等于领导力，因为有领导力就有领导者。领导者未必有领导力。可能有领导力的人并没有成为领导者，而一些领导者实际上并没有领导力。 　　领导不等于领导力——这是本章关键的观点。一个人身居要职，高高在上，他是一个领导，但是很有可能并没有领导力。原因多种多样，其中一个很重要的因素就是，领导是涉及领导者、下属和情境三方面互动过程，如果这三方面不能有效互动，领导者是发挥不出其领导力的。这就是今天我们要谈的核心内容。 　　反过来讲我们自身，每一个人在不同的情境和场合里都可能发挥出自己的领导力。我希望这门课不是一个抽象的概念课，而是能够使我们每一个学生在学习中认真思考和反思。 　　之前的课我讲过的领导力的定义：领导力是影响他人的一种能力。这个定义概括了本章的理念。 　　这个理念中国两千年前的老子就说出来了：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次,畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”（《道德经-十七章》） 　　这段话我翻译成现代文就是：最好的君主，下面的百姓只知道他的存在；其次的君主，下面的百姓亲近他、赞誉他；再次一等的君主，下面的百姓害怕他；最次一等的君主，下面百姓侮辱他。君主诚信不足，于是百姓就不会信任他。最好的君主总是深思熟虑，他贵重自己的言语，不肯轻易发号施令，功业建立了，事情成功了。 　　这段话的核心观点是：如果一个领导者不受他所管制人群的拥戴，那么他的领导力是发挥不出来的。这个问题非常值得我们深入思考，尤其是在学校里担任干部的同学，你们在自己的位置上能否获得别人的拥戴，能否发挥出自己的影响力？ 　　中国历史上对领导力的研究也存在很多误区。首先，一些传统学者、企业家所认为的领导力就是由法律或者行政赋予的权力，而这种权力可以轻易转化为领导过程中的影响力；第二，由于中国历史和国情的原因，很多企业的领导者往往崇尚绝对权威，鼓吹武断专横的领导风格，这种风格典型地继承了帝王、强人政治以及家长式作风，强制压服部下，视追随者为群盲、白痴，利用手中权力对其进行控制。这种观念把领导力等同于权力，从权力出发进行控制，最终使下属就范；第三，受香港、台湾的一些学者和企业家影响，以厚黑学为代表的观点把领导力权术化，认为领导力就是在上级和下级的复杂权谋关系中纵横捭阖的能力。在中国的管理中，这样的案例比比皆是。 问题的关键在于权力根本不等于领导力。权力，作为一种外在赋予的力量，能够实现对下级的控制，但这种控制可能仅仅存在于外表，不能深入内心。而领导力作为领导者一种内在的品质，则通过无处不在的影响力，对追随者在思想上、态度上、价值体系上、行为上都会施加不同的影响。因而，真正的、持久的影响力应该来自于一个领导者的思想、知识和内在品质。 　　首先，领导者的三个重要权力不可能产生出持久的影响力：（1）法定赋予的权力。由法律、行政或其他因素赋予的权力是领导者统治和管理的重要因素，一个人一旦获得了法定权力，便可以一夜之间“鸡犬升天”，指挥和控制他人的行动。尽管权力通常被认为是有力的，但我们并不认为这是获得影响力的主要源泉，因为当权者一旦丧失权力，便会瞬间失去原来具有的控制权，并且有可能反遭唾弃。法西斯德国时期的纳粹元首希特勒，利用国家和人民在一个特定历史环境下赋予他的权力，曾一度受到万人拥戴，手握国家和世界生杀荣辱大权。但是当德国民众彻底认识到其法西斯的本质之后，希特勒成为被钉在历史耻辱柱上让世人辱骂的罪人。 　　（2）社会资源所赋予的权力。金钱、权势、关系、遗产、资产、平台通常赋予领导者以至高无上的权力。历史上的皇权、军事上的先进武器、企业家手中的有形资产、家庭父母的特殊背景都会给予在位的领导者巨大的力量和无限的权力。但是，建立在权势加资源上的权力是不稳定的，也不可能持久。权力资源一旦丧失之后，领导者往往会从权力的顶峰跌下万丈深渊，其影响力也迅速消逝匿迹。 　　（3）惩罚他人的权力。由于惩罚带来的痛苦或经济损失所造成的威慑效用，拥有惩罚权力的领导会具一定的影响力。但是通过政治、经济或法律惩罚不能彻底改变一个人的态度、思想、价值和行为。比如在公路上开快车并收到罚单的人，可能不在乎数十元的罚款或其他处罚，如果习惯了快速行驶，只要没有受到监视，仍然可能继续开快车。事实证明, 惩罚所带来的影响不可能产生持久改变行为的效果。 其次，领导力不等于权力，权力更不可能产生持久的影响力。领导力的核心是对他人产生的一种持续的影响力。什么是影响力的源泉？对历史