中华昆仑文化简介[精选].docVIP

中华昆仑文化简介 道依 中华昆仑文化，是起源于中国青海昆仑山主脉的文化，是对神秘高原自然、人文、审美经验的积累，是对人类生息繁衍和社会进步而创造的物质和精神的总汇，所以，中华昆仑文化是反映中华文明，乃至世界文明起源、进程的“源头文化”、“根部文化”、“传统文化”；是多元文化融合的典型；是复兴中华文明，圆融世界文明的精神文化之源。 一、昆仑文化与人类文明同步 昆仑山，最早见于上古文献《尚书—禹贡，《河图》描述其“天中柱，气上通天””《水经注》言：“昆仑墟，在西北，去嵩高五万里，地之中也”，《尔雅》言“河出昆仑”《山海经—海内西经》云：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都.昆仑之虚，方八百里，高万仞.上有木禾，长五寻，大五围，面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”《淮南子—地形》更对大禹在昆仑上的神奇所见进行了渲染.。《神异经》中黄帝、颛项、帝喾、尧、舜五帝所理，与天感应，巡幸昆仑，昆仑因而被誉为中国的“奥林匹斯”，是“百神之所在”和“帝之下都”、“万山之祖”。 所有的历史学家公认，人类社会先是经过了一个漫长的母系社会时期，然后才进入父系社会。而母系社会的代表人物是女娲(九天玄女)和西王母。这两位女大神既是妈(民族母亲)，又是祖(始祖和保护神)，她们大善、大智、大勇，无私奉献的精神感天动地，激励着一代代龙凤传人披荆斩棘，创造一个个奇迹。 昆仑神话是世界两大神话的主体神话。昆仑神话主要记载了人类从诞生到发展的重要历程，距今已有360万年的历史，是最原始的“史书”，所以说，昆仑神话的产生和发展，与人类的产生和发展是同步的。昆仑神话中的核心人物女娲、盘古、西王母等均与青海的昆仑山、扎麻隆凤凰山、青海湖、长江、黄河、湟水河、祁连山密切联系。 只是人类的初始阶段，由于受语言、文学、交通等诸多因素的限制而没有形成系统化，更没有迅速传播开来。后来，随着人类的不断发展，尤其人类语言的形成，文字的出现，昆仑神话才得以相对系统化，并逐渐传播开来，形成了江河源神话、中原神话、蓬莱神话、南岳神话、民族神话、佛教神话和道教神话。其中佛教神话同时又吸收、溶进了昆仑神话、古印度神话、中国藏民族神话、中国民间神话故事内容。《山海经》、《神异经》、《淮南子》、托名班固的《汉武故事》，《后汉书西域传》、《汉武内传》、《穆天子传》、《庄子》、《楚辞》、《诗经》、《列子》、《史记》、《拾遗记》、《博物志》、《独异志》等，无不留下昆仑神话的烙印。 从性质上说，昆仑神话不是人为的宗教，只是一种文化大系，是历史的折射，是现实社会生活的特殊映照。从产生的时间上说，昆仑神话是远古文明和原始的自然宗教，是中华文化的母题和龙头，比道教、佛教产生的时间早得多。然而，由于封建统治者和一些追逐名利的文人，因其封建政治文化偏见和对昆仑神话的无知，对昆仑神话进行了无情封杀、诋毁、歪曲，史书也只着重从黄帝、炎帝的历史开始，把黄帝、炎帝的母亲九天玄女、西王母所在的历史阶段割断了，加上外来文化的不断冲击，作为民族瑰宝和民族文化根母的昆仑神话则肢离破碎了，接着，又被人们淡忘、丢弃了，甚至出现了这样一种情况：一些人视外来文化为神圣、为至宝、为正当、为荣耀，视自己的祖先和古老文化以及与生活息息相关的昆仑神话为迷信……将自己的民族母亲忘了个一干二争，却拜倒在“洋神人”的脚下心安理得、五体投地……这就等于割裂了中华文化的“根源”、“龙头”，结果有的人分不清是非黑白，经不起各种欲望的诱惑，走向堕落……直至近十多年来，昆仑文化在众多有识之士的努力下才重放异彩。 二、昆仑文化是中华民族乃至世界人民的精神之源 昆仑文化，中华五千年文明都可以在此溯源觅踪.。正如有些学者所讲，不能认为西部从来就是落后的，其实很早时候这儿文明从此向东传播和从南边进入大陆，由西边、北边、东边进入大陆的文明在此交汇，青海历史上是多民族和多元文化的集散地，大家都在这里交流，然后又从这里“派发”出去…… 在古希腊神话中，远古时期，世界发生了大洪水，诺王用方舟拯救了人类。而在昆仑神话中，盘古王开天辟地在昆仑；伏羲（玄龙）与女娲（九天玄女）在大洪水时，幸运地躲在昆仑山上，他们等洪水退却后，走下昆仑山，结婚生子，繁衍出人类。这场震撼、持久而深刻的大洪水是人类的东方迁徙的开始。西王母、玄龙生炎帝；九天玄女、玄龙生黄帝。一批批“炎黄”的后裔走下昆仑山，来到东方，创造了中华民族的早期文明。故说华夏儿女既是龙（盘古龙、玄龙）的传人，也是凤（九天玄女）的后代。 水是人类文明发源的象征。黄河、长江、澜沧江则均发源于青海，是孕育了中华民族的母亲河。中华民族的古代文明，几乎都可以在青海溯源觅踪。因此，昆仑文化已不局限于青海昆仑，出现了“昆仑文化域为别有’、’海外亦有昆仑’