中国古代史隋唐史讲稿[精选].docVIP

中國古代史·隋唐史講稿 【教學安排： 本課考核成績比例：參與討論20%，完成作業30%，期末考試50% 作業題（選做其一）： 仿呂叔湘《〈資治通鑒〉標點斠例》（收在《呂叔湘語文論集》，商務印書館，1983年），讀：⑴《資治通鑒·隋唐紀》或⑵《新唐書》志，作《某書某紀/志標點/點校疑誤舉例十類》； 仿陳垣《晉長沙王乂卒年考》（載《中國史研究》1979年1期）或《陳垣史源學雜文》，讀：⑴[清]趙翼《廿二史劄記》或 ⑵[清]全祖望《鮚埼亭集》，作《某某文考釋》或《書某某文後》之類。 討論在下半學期舉行，題目及組織安排將提前一周通知。】 第一節 隋·統一國家的再建。隋末農民大起義 一、隋的建立。統一國家的再建 1、楊隋代周及其歷史文化評價 西元581年，楊堅廢周靜帝自立，這一行動得到了漢族官僚的支援。楊堅本是周宣帝天元大皇后楊麗華的父親，西元580年宣帝死，漢族官僚劉昉、鄭譯等即矯詔以楊堅輔政。楊堅執掌政權以後，相繼討平了相州總管尉遲迥、鄖州總管司馬消難、益州總管王謙等人的反叛，盡誅宇文氏宗室諸王，翦滅宇文氏勢力，僅九月餘，便攘奪了北周皇位。楊堅在北周爲隨國公，於是定國號爲“隋”，楊堅即隋文帝（581-604）。《資治通鑒》卷175，陳宣帝太建十三年（581）春二月條“禪位於隋”句胡注略雲：“隋主本襲封隨公，故國號曰隨。以周、齊不遑寧處，故去‘（chuo4）’作‘隋’，以‘’訓走故也。” 關於楊堅以隋代周，不同于魏晉南北朝時代那些短命王朝的更替，有必要放到經過長期的政治分裂、民族融合和文化整合，中華民族、中國社會發展到了一個新階段這樣一個大的歷史背景下來觀察。 南北朝後期，儘管全國尚未實現政治統一，但各地對統一文化的認同感卻日趨增強。例如，北朝自魏孝文帝改制以後，中原文化發達，雖然後來東、西魏分裂，但“文化之正統仍在山東，遙與江左南朝並爲衣冠禮樂之所萃”；而西魏權臣宇文泰則“別採取一系統之漢族文化，以籠絡其部下之漢族，而是種漢化又須有異于高氏治下洛陽鄴都及蕭氏治下建康江陵承襲之漢魏晉之二系統”，“此新途徑即就其割據之土依附古昔，稱爲漢化發源之地（魏孝文之遷都洛陽，意亦如此，惟不及宇文泰之徹底，故仍不忘南侵也），不復以山東江左爲漢化之中心也”，史家陳寅恪稱之爲“關中本位政策”。 〖所以，所謂“關隴本位政策”，實際是一種自樹正統的形鮮卑、實漢化政策〗 宇文泰以這種政策“融合其所割據關隴區域內之鮮卑六鎮民族，及其他胡漢土著之人爲一不可分離之集團，非獨物質上應處同一利害之環境，及精神上亦必具同出一淵源之信仰，同受一文化之薰習”，陳寅恪先生名之爲“關隴集團”。北周、隋、唐三代皇室均出此同一集團。現將周、隋、唐三代皇室姻親關系列表如下（參《康橋中國隋唐史》表4改）： 楊忠 宇文泰 獨孤信 李虎 | |—————||——|———————| | | | ||=======|=====||=======|======|=====|| 楊堅=七女 宇文毓= 長女 宇文邕 四女= 李 宇文氏=竇毅(紇豆陵氏) （隋文帝） （周明帝） （武帝） |（襄陽長公主）| | || | | |—————| || | | 楊廣 長女= 宇文贇[yu] 李淵= 竇氏 （隋煬帝）（楊麗華） （宣帝） （唐高祖） （太穆皇后） || 宇文衍 （靜帝） 由上表可見，唐高祖李淵與隋煬帝楊廣爲姨表兄弟，其妻與周宣帝宇文贇（yu）爲姑表兄妹；而周宣帝又是隋煬帝的親姐夫。無怪乎《康橋中國隋唐史》的作者認爲，周、隋、唐三代的改朝換代，其實只是政權在同一集團的不同家族間易手罷了。 據陳寅恪先生研究，“隋唐兩朝繼承宇文氏之遺業，仍舊實行‘關中本位政策’”，此意從文化史觀的角度講，就是隋唐兩代在南北朝民族融合與文化整合的歷史進程上繼續向前推進。所以陳先生稱“隋唐[爲]統一混合之文化”，並說唐朝“繼南北朝正統”。如他所言：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啓，擴大恢張，遂能別創空前之世