内江市2013届高考语文二模试题(定稿)[精选].docVIP

内江市2013届高考语文二模试题 第Ⅰ卷（单选题，共27分） 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）。共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答第Ⅰ卷时，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案；答第Ⅱ卷时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在试题卷上。 3．考试结束，监考员将答题卡收回。 第Ⅰ卷（单选题，共27分） 一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是（ ） A．恫吓/显赫 鸡肋/勒索 设身处地/穴居野处 B．洗漱/塑料 迫降/迫切 烘云托月/哄抬物价 C．畜牧/畜养 足癣/选举 刚愎自用/奴颜婢膝 D．稽核/犄角 剥削/削弱 嘁嘁喳喳/唧唧喳喳 2．下列词语中没有错别字的一组是（ ） A．撼卫 签单 暗度陈仓 赔礼道歉 B．宣泄坐 D．李冰采用中流作堰的方法岷江水流一分为二内江使得进入宝瓶口的水量内江灌溉区河清海晏汪波在八楼,窗外有人但人窥视,那种如芒在背的感觉让他瞬间汗毛竖立。在希拉里访华之际，美国与包括菲律宾、马来西亚在内的东南亚六国在马六甲海峡、苏禄海和苏比克湾举行为期五天的联合反恐演习。王友三、徐小跃《“无神”：我国传统文化的重要特征》，2011年9月8日《人民日报》） 5．有关“无神论”的表述，不正确的一项是（ ） A．“无神论”与中国传统文化有着密切的关系，儒、道两家都从无神的立场上彰显自己的价值取向。 B．“无神论”主张“两无论”，“两无论”即无神论和无鬼论，既否定一切超自然、超社会的主宰者，又否定人死以后存在于某个地方。 C．中国传统文化的思维方式是“天人合一”，中国传统文化的价值取向和思维方式的重要特征则是“无神”。 D．构成中国传统文化两大主干的儒、道两家共同主张的“本心”和“自然”所凸显的本质特征就是“无神”。 6．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A．中国传统文化认为人类只有摒弃了私欲杂念，才能达到天人合一的境界。 B．道家指出造成外在自然界和人类社会秩序混乱的真正原因是人的本性的丧失。 C．有关人的生命的学问、为己的学问、真学问、大学问都是与“两无论”有关的。 D．道家主张以自然为本，认为要呈现人的根性必须在现实的生命境域之中。 7．下列对原文内容的分析概括，不正确的一项是（ ） A．原始的、本然的、未经人为污染的状态谓之道家的“自然”，这种所谓的“自然”不是与文化世界相对的那个纯粹物理化的自然界。 B．儒、道两家的无神论特色通过对人与神谁为本、自然与神谁为本的研究反映出来，但还没有完全深入到其思想的实质。 C．中国无神论思想否定一切超自然的实体存在和非实体存在，因而认为人死后只能以某种特殊方式作用于现实生活中的人。 D．由于人欲的横流、私意的泛滥，使得自然万物不能按其本性存在，因此道家倡导“心斋坐忘”、“回真返朴”的现实的价值取向。 三、（6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成8—9题。 郭逵，字仲通，其先自邢徙洛。康定中，兄遵死于敌，录逵为三班奉职，隶陕西范仲淹麾下。仲淹勉以问学。方议取灵武，逵曰：“地远而食不继，城大而兵不多，未见其利。”未几，泾原任福以全军没，人服其先见。陈执中安抚京东，奏为驻泊将。执中与宾佐论当今名将，共推葛怀敏。逵曰：“怀敏易与尔，他日必败朝廷事。”执中始怒，居数日，问曰：“君何以知葛怀敏非名将而败事邪?”曰：“喜功徼幸，徒勇无谋，可禽也。”执中叹曰：“君真知兵，怀敏既覆师矣。”保州卒叛，田况遣逵往招之。逵与乱者侍其臻尝同事范仲淹，驰至城下，示以旧所佩紫囊。臻识之，即与其党韦贵、史克顺皆再拜，邀逵登城。既 见 申 谕 祸 福 众 或 疑 不 即 下 曰 若 降 恐 不 免 逵 请 以 身 为 质，于是开城降。论功加阁门祗候、环庆兵马都监。庞籍镇河东，俾权忻州。契丹来求天池庙地，籍不能决，以诿逵。逵访得太平兴国中故牍，证为王土，檄报之，契丹愧伏。种谔受嵬名山降，取绥州，夏人遂杀杨定。朝论以边衅方起，欲弃绥。逵曰：“虏既杀王官，而又弃绥不守，见弱已甚。且名山举族来归，当何以处?”既而夏人欲以塞门、安远二砦来易，朝廷许之。逵曰：“此正商于六百里之策也。非先交二砦，不可与。”遣其属赵离、薛昌朝与夏使议，唯言砦基，离曰：“二砦之北，旧有三十六堡，且以长城岭为界，西平王祥符所移书固在也。”虏使惊不能对，乃寝其请。逵忱慨喜兵学，神宗尝访八阵遗法，对曰：“兵无常形，是特奇正相生之一法尔。”因为帝论其详。在延安，使以教兵，久不就。逵择诸校习金鼓屯营者六十四人，使人教一队，顷刻而成。尤善用偏裨，每至所部，令人自言所能，暇日阅按之，故临阵皆尽其技。卒。辍视朝一日，