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第十五章 杜威的教育思想 第一节 杜威的生平及著作
约翰·杜威(John Dewey,1859~1952)是美国实用主义哲学的代表人物,实用主义教育的创始人。
教育是杜威哲学的最后归宿和环节。他认为,“教育乃是使哲学上的分歧具体化并受到检验的实验室”,“哲学就是教育的最一般方面的理论”。 由于教育与哲学这层联姻关系,我们在杜威的教育理论里可以找到杜威实用主义哲学的印记。他的哲学最后都归拢于教育。所以在一定意义上,谈论他的教育也即是在谈论他的哲学,或者说是在更具体的层面上伸展、丰富他的哲学。
一.生平
杜威于1859年10月20日出生在美国佛蒙特州柏灵顿市郊区的一个村镇里,他的父亲是个零售商。中学毕业后,杜威进入佛蒙特州立大学学习。1879年,大学毕业之后,便在美国南方石油城的一所中学里任教。两年后,回家乡在一所农村小学任教。1882年,杜威成为约翰·霍普金大学的研究生,后获得了哲学博士学位。
1894年,杜威被聘任为芝加哥大学的哲学教授,并担任哲学、心理学及教育学系的系主任。1896年,杜威创办了“芝加哥实验学校”。期间,他写了大量的哲学和教育著作。
1904年,杜威从芝加哥大学转到纽约哥伦比亚大学讲授哲学,一直到 1930年退休。
1919年5月至1921年7月,杜威来华讲学。1924年他去土耳其考察教育,1926年又去墨西哥考察教育。1928年6月,在美苏文化协会主办下,他作为25名美国教育家组成的非官方旅行团成员到达苏联,以考察教育的名义推行实用主义教育。
1952年6月1日,杜威逝世于纽约,终年93岁。
二.著述
杜威一生写了大量的哲学、教育学及心理学著作。
杜威最具有影响的哲学著作有:《我们怎样思维》(1933)、《人的问题》(1946)等。其中最具有影响的教育作品是:论文《我的教育信条》(1897)、著作《学校与社会》(1899)、《儿童与课程》(1902)、《民主主义与教育》(1916)、《经验与教育》(1938)等。 第十五章 杜威的教育思想 第二节 杜威的教育思想
我们将杜威的教育思想主要概括为“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造或改组”这三个命题。
一.教育即生活
(一)教育即生活
杜威反对教育为固定的成人生活作准备。杜威认为,“教育是生活的过程,而不是将来生活的预备”, “学校必须呈现现在的生活--即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活。” 杜威强调的生活是现在的、儿童的生活,他要求教育重视儿童现在生活的内在价值,使儿童从目前的生活中得到乐趣,而不仅仅将现在的生活视为为另一种生活作准备的工具与手段。 杜威提出的“教育即生活”有两个方面的基本含义,一是要求学校与社会生活结合,一是要求学校与儿童的生活结合。这两个方面实际上是要求改革不合适宜的学校教育,使学校生活成为社会生活与儿童生活的契合点,从而既合乎社会需要亦合乎儿童需要。与这两种要求相应,杜威提“学校即社会”,以克服学校与社会生活的分离;同时抨击“生活预备说”,以克服学校与儿童生活的脱离。
(二)学校即社会 在杜威看来,学校和社会关系非常密切。我们不能在一般意义上理解学校,不要把学校仅仅看作学习或教学的场所,它实际上是社会的缩影。“学校即社会”这个命题揭示出,学校不仅是学习功课(科学知识)的场所,也是生动的社会生活(民主)的形式。学校是既教科学知识、职业技能的地方,又是教做人的道理(民主、自由等价值观念)的地方。即:学校不仅教人成才,而且教人“成人”,培养自由个性。
杜威“学校即社会”思想的意义主要呈现为两重:以社会生活的巨大变化(科学和民主观念)来变革学校,使学校真正成为社会的雏形;以学校的改良(新人和新观念)来改造社会生活,即学校是改良社会的有效工具。他比较侧重的是第一重意义。
杜威主张,每个学校都应成为一种雏形的社会,都以反映社会生活各种类型的作业进行教学活动,并充满着艺术氛围和科学、民主精神。学生在学校不但读书,还养成共同生活的习惯和能力,践行公德公益,知道立法司法行政的效用,“当学校能在这样一个小社会里引导和训练每个儿童成为社会的成员,用服务的精神熏陶他,并授予有效的自我指导的工具时,我们将拥有一个有价值的、可爱的、和谐的大社会的最强大的并且最好的保证。” 他认为,革新的学校既反映现实的社会生活,又反映理想的社会生活。它反过来可以促进民主社会的进一步改良。
杜威认为社会的改良全依仗学校。新学校内养成的儿童是“既懂得社会需要又能加入社会做事”的人才。学校为社会培养这种有用公民,向社会输送这种新鲜血液和价值观念,就能起到逐步改造社会的作用。
学校应成为一种雏形的社会生活。如何做到这一点呢?杜威要求改革学校课程,认为“学校课程的内
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