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《中医护理学》（护理本）形考作业 作业一： 一、《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的历史贡献。 答：黄帝内经成编於春秋之前，是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。 现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。 《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。 《黄帝内经》是什么意思呢? 内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。 实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。 《神农本草经》简称《本草经》或《本经》，是中国现存最早的药物学专著。《神农本草经》成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中草药的第一次系统总结。其中规定的大部分药物学理论和配伍规则以及提出的“七情合和”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，被誉为中药学经典著作。因此很长一段历史时期内，它是医生和药师学习中药学的教科书，也是医学工作者案头必备的工具书之一。 《伤寒杂病论》是后世业医者必修的经典著作，历代医家对之推崇备至，赞誉有加，至今仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一，仍是中医学习的源泉。去年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。这在西医是不可想像的，因为，不可能有哪本19世纪的解剖学著作可以作为今天的教科书，现在西医的治疗也不可能到几百年前的老祖先那里找根据。 二、阴阳的相互关系 答：（一）阴阳的相互对立 阴阳两个方面是相互对立的。这一方面是指凡阴阳属性都是对立的，如寒与热、昼与夜、水与火、天与地、动与静等；另一方面则是指在属性相互对立的基础上，阴阳之间的相互相互制约和相互消长。如夏季本应炎热，但夏至以后阴气却渐次以生，用以制约炎热之阳。 （二）阴阳的相互依存 阴阳是对立统一的，二者既相互对立，又相互依存，任何一方都不能脱离另一方面单独存在。如上为阳，没有上，就无所谓下，没有下，也无所谓上。所以说阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以另一方的存在为自己存在的前提。阴阳间的这种歌关系，成为阴阳的互根。《素问*阴阳应象大论》所言“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，即是对阴阳互根互用的高度概括。 （三）阴阳的相互消长 阴阳的相互对立、相互依存不是处于静止不变的状态，而是始终处于“阳消阴长”和“阴消阳长”的运动变化中。只有不断的消长和不断的平衡，才能推动事物的正常发展，对人体来说，才能维持正常的生命活动。 （四）阴阳的相互转化 阴阳对立的双方，在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。如人体病症，属阳的热证可以转化为属阴的寒证，属阴的寒证可以转化为属阳的热证。在疾病发展过程中，也不乏由实转虚，由虚转实，由表入里，由里出表等阴阳转化的例证。转化必须具备一定的条件，即《素问*阴阳应象大论》所谓“重阴必阳，重阳必阴”。阴阳转化实际上是阴阳的消长运动发展到一定阶段，是事物属性发生了量变基础上的质变的结果。 三、五脏六腑各自的主要生理功能。 答：五脏：心 心的主要功能是主血脉和神志。心开窍于舌，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠相表里； 肺 肺的主要生理功能是主气、司呼吸、主宣发肃降，通调水道； 脾 脾主要功