第四课_明清之际活跃的儒家思想.pptVIP

人教版歷史必修三 課程標準 儒家思想發展的總歷程 一、明清之際儒家思想活躍的社會背景 二、代表人物及其思想主张 * 第四課 明清之際活躍的儒家思想 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家 瞭解明清時期儒學思想的發展 春秋時期，應運而生 戰國時期，蔚然大宗 秦朝時期，遭到打擊 漢武帝時期，成為正統 宋明時期，進一步發展 理學形成 明清時期，？？？ 政治方面 明清時期，君主專制制度的空前加強，表明了舊制度的衰落。 經濟方面 資本主義萌芽於明朝中後期出現，在江南一帶緩慢發展 思想方面 反對傳統儒家思想、反對封建專制主義的思潮的湧現。 1李贄 著 作 影 響 思 想 生平 《焚書》 《藏書》 ⑴具有鮮明的封建叛逆色彩和戰鬥精神 ⑵在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求 ⑴挑戰孔子和儒學正統地位 ⑵批判道學家的虛偽，強調人的正常私欲 ⑶批判傳統觀念，強調個性發展，主張男女平等 李贄，號卓吾，福建泉州人。 經歷：少年求學—中年做官—晚年入獄 中間千百餘年，而獨無是非者，豈其人無是非哉？鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。然則予之是非人也，又安能已！夫是非之爭也，如歲時然，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而後日又是矣，雖使孔夫子複生於今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罰賞哉！ ----《藏書》 返回 2黃宗羲 著作 影響 思想 生平 《明夷待訪錄》 黃宗羲的政治主張抨擊君主專制制度，對以後反專制鬥爭起了積極推動作用 ⑴揭露君主專制是天下之大害 ⑵提出“天下為主，君為客”民主思想 ⑶提倡“法治”，保證人民的基本權利 ⑷提出君臣平等 ⑸主張“工商皆本” 黃宗羲，浙江餘姚人，人稱梨洲先生。 古者以天下為主、君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主、天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，曰：“我固為子孫創業也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產業之花息也。”然則為天下之大害者，君而已矣！ ----《明夷待訪錄·原君》 返回 3顧炎武 著作 影響 思想 生平 《日知錄》 《天下郡國利病書》 顧炎武以崇實致用的學風和鍥而不捨的學術實踐，開一代樸實學風的先河 ⑴主張經世致用，注重實學 ⑵“天下興亡，匹夫有責” ⑶批判君主專制，主張“眾治” ⑷反對不切實際學風,提倡實踐和真知 江蘇昆山人，人稱亭林先生。 “有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。” ——《日知錄》 返回 經世致用 指的是一種治學思潮，要求將經書研究與社會現實問題聯繫起來，以解決實際問題。又稱經世致用之學。其特點是以史為鑒，學術研究和現實結合，解釋古代典籍為手段，從中發揮自己的社會政治見解，並用於社會改革。 返回 4王夫之 著作 影響 思想 生平 《船山遺書》（《周易外傳》《讀通鑒論》） 王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代意義，代表中國古代哲學發展的頂峰 ⑴批判君主專制，提出“循天下之公” ⑵土地不能為帝王私有，“耕者有其田” ⑶哲學思想: ①唯物論:世界是物質的,其發展有規律 ②認識論:主觀認識是由客觀對象引起的 ③辯證法:靜止是相對的,運動是絕對的 王夫之，湖南衡陽人。 晚年隱居衡陽石船山麓世稱“船山先生” 本課小結 一明清兩朝，中國封建社會已經進入後期。 資本主義萌芽已經產生並且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發展。 二在這樣的社會中，舊制度逐漸衰落而新的社會因素不斷產生，並首先在思想界裏被敏感地反映出來。 三以離經叛道的李贄以及三大進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之為首的反對傳統儒家思想，反對封建專制主義腐朽統治的思想家，便成為這一時期文化中新的潮流。 四他們挑戰儒家正統地位、反對君主專制、倡導經世致用、宣傳辯證唯物主義的種種思想，批判繼承了傳統的儒學體系，使我國傳統文化重新煥發了生機。 課後作業 思考明清之際的思想家是如何促進儒家 思想發展的并收集資料寫一篇小論文 *