高中学业水平测试考前文言句子翻译.pptx

学业水平测试考前文言句子翻译越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？越过别国而把远方的郑国当做边邑，您知道那是很难的。为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。依靠别人的力量却又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐，这是不符合武德的。我们还是回去吧。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。1. 如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。（“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？2. 晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？（“何厌之有”宾语前置，有什么满足；“封”，使动“使…成为边界”；“阙”，侵损；“焉”，兼词，从哪里）私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。译文：(项伯)私下会见张良，把项羽将发动进攻的事详细地告诉他，想叫张良跟他一同离去。 6．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：(我)派军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故的发生。大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，告辞干什么呢？（“方为”，正是；“何……为”，固定句式，为什么……呢？）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。（“一”，意动用法，把……看作一样）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：人与人相交往，很快便度过一生。有的人倾吐自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。译文：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。谨庠序之教，申之以孝悌之义。译文：认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》） 这和拿刀把人杀死后说“杀人的不是我，是兵器”有什么不同？（“是”，代词，这样；“何异于……”，状语后置，和……有什么不同）.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（必修二《游褒禅山记》）我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。（省略主语“我们”；“既”，……之后；“咎”，责备，埋怨；“极”，动词，极尽，穷尽） 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（必修二《游褒禅山记》） 有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。（“至于”，古今异义词，到；“幽暗昏惑”，形容词作名词，幽深昏暗的地方；“相”，帮助）青，取之于蓝，而青于蓝。译文：靛青，是从蓼蓝中取得的，但比蓼蓝的颜色更深。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就会智慧明达而且行为不会有过失了。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。（“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，锋利的爪牙，强劲的筋骨；“……者……也”，表原因的判断句，是因为……）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（必修三《师说》）圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧。（“其”，表推测，大概）（“庸”，岂，哪里；“是故”，因此，所以；“无”，无论，不分）26. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（必修三《师说》） 我（向他）学习的是道理，哪管他的生年是比我早还是比我晚呢？因此无论（地位）高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师在的地方。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（必修三《师说》） 不明白文章的句读，不能解决疑难问题，有的（书本上的字