[2012高考海南单科历史解析.docxVIP

绝密★启用前2012年普通高等学校招生全国统一考试（海南卷）历 史 试题解析版注意事项： 1．本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷本卷共25个小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了 A．周代制度在后代被严格奉行 B．古代政治制度变迁异常缓慢 C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体解析：本题考点是中国古代经济。从题干的材料看从周天子开始历代皇帝、皇后都重视这一仪式，说明统治阶级对农业的重视，重视的原因是农业是古代社会主体经济。A、B 两项容易排除，重农抑商是从战国时期开始的，C项错误。 答案：D。2．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先解析：本题考点是中国古代主流思想中的儒家思想。题干中儒家的主张主要体现了统治者与被统治者的关系，意思是统治者实行仁义，必定会得到老百姓的拥护，体现了仁政思想。答案：B。3．秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是 A．宣扬托古改制 B．承袭华夏传统 C．突出个人功业 D．标榜君权神授解析：本题考点是秦中央集权制度。解题关键是学生要对选项中“托古改制”、“中华传统”、“君权神授”的准确含义理解清楚，同时熟悉“皇帝”名称的来源。答案：C。4．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触解析：本题考点是中国古代主流思想。解题时学生一是要注意时间：魏晋时期，一是要理解此人提出“父子之亲”、“君臣之义”、 “夫妇之和”、“朋友之信”这些主张属于儒家思想，题干反映了佛儒矛盾。答案：D。5．北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了 A．官僚内部斗争集中于相位之争 B．宰相位尊权重的传统开始改变 C．专制权力得到进一步强化 D．监察官员与宰相权力基本对等解析：本题考点是中国古代政治制度。题干从两个时期御史官员对宰相监督力度大小，说明相权受到限制，这从本质上加强了君主专制。答案：C6．宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是 A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想 C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想解析：本题考点是宋明理学。通过引用周敦颐的观点考查学生对理学的理解能力。解题关键在于读懂材料。题干明白地提到了万物与“仁”的关系问题，不涉及“仁政”思想，重点也不是讨论阴阳问题，题干也没有体现顺应自然的思想。答案：A。7．明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了 A．理学思想的影响 B．专制制度的松弛 C．市民阶层的兴起 D．社会风尚的变化解析：本题考点是中国古代经济发展的社会影响。学生要注意“直接反映”这一限定词。通过两个时期读书人不同的衣着反映了他们的社会价值趋向发生了变化，这一变化影响了社会风尚。明代理学更强调“正心”，不会影响到读书人着“女衣”，B项不符合当时实际，读书人也不能代表市民阶层。答案：D。8．康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙 A．全面接受外来文化 B．审慎地接受外来事物 C．改变闭关锁国政策 D．承认西方文化超越中国解析：本题考点是中国古代科学技术。题干清楚地表明康熙帝在经历了中西方争辩、验证并得出结论之后采用“西洋历法”，说明B项正确。其他的三个选项都有明显的缺陷。答案：B。9．早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定 A．体现了社会各阶级的利益与要求 B