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西方政治思想史复习资料 大家期末加油哦~！ 古代希腊政治思想 １、为什么古希腊成为西方政治思想的摇篮？－１１ 政治思想是伴随着政治权力的形成与国家的出现而产生的，出现了政治实体，形成了国家，也就出现了政治思想。 在西方，最早的国家形式是城邦， 它形成于公元前8-6世纪的古代希腊，与原始的氏族组织不同，城邦是政治社会，其内部关系是政治关系，其政府和法律是政治性的公共权威。政治秩序和政治关系是人为的，这使人们对政治权力产生自己的期望和需求，由此，伴随着以城邦为核心的政治现象的出现而产生了政治学，它是对政治问题的理性思考，而绝非盲目的。 政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并伴随着城邦民主制度达到鼎盛而繁荣起来。因此说古代希腊是西方文明的发源地，也是西方政治思想的摇篮。 ２、试分析伯里克利民主政治思想的基本特点、历史作用和局限性。－２０ 特点： １、仅限于公民范围内，是非常狭隘的民主 ２、实行公职津贴制度，使公民实现了极高的政治参与 ３、血缘关系在一定程度上萎缩了，政治法律制度具有“契约”的性质 ４、法律不仅约束公民，对统治者也同样进行抑制和监督，使其不能为所欲为 总之，城邦的命运掌握在公民手中 作用： １、所有人在法律上都是平等的 ２、使雅典人都有机会参与城邦的政治生活 ３、使公民们将个人自由与服从法律结合起来 局限性：把雅典民主理想化了 １、雅典的民主是非常狭隘的民主，政治权利仅限于公民享有，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女都被排除在外 ２、民主权利只是公民集团的特权 ３、柏拉图的理想国与其他贵族政体的区别何在？－３４ 在《理想国》中，柏拉图把他所设计的由哲学家执政的国家称为“贤人政治”，即通常所说的“贵族政治”。不过柏拉图在这里显然不是指一般的贵族政治，因为哲学家既不以高贵门第为条件，也不是世袭的。贤人政治只是一种理想，柏拉图并没有说现实中的任何一个城邦是贤人政体。从理论上说，贤人政体的蜕变是由于血统的混杂和统治者在生育子女上的失误。 贤人政治的内在原则或标准是智慧。 所谓哲学家执政，就是被柏拉图理解为高超的智慧，真实的知识，完美的德行与绝对的最高权力的结合。 哲学家要对个人和城邦进行彻底的改变。 首先：建立和维护社会分工制度。 其次：在哲学家和军人内部废除私有财产和家庭。 最后：对公民(即哲学家和军人)的教育。 法律被置于次要地位。理想国教育体现了文化专制主义精神。 ４、柏拉图为什么要哲学王治理国家？－３２ 由哲学家治国，是柏拉图提出的挽救城邦危机的根本措施。他之所以给哲学家以如此特殊的地位，是由他对现实政治的看法决心的。 他指出人的品性是政治的基础，人的品性的堕落是政治败坏的根源，要改造现实的不良政治，必须从改造人的品性入手，柏拉图相信只有哲学家才能承担这个使命。 柏拉图赋予“哲学家”特殊的内涵。 ⑴ 只有哲学家才具有“知识”，它是对“理念”的把握，对事物本质的认识是永恒不变的真理。 ⑵ 只有哲学家才达到了对于国家理念的认识，知道理想国家应该怎样组织、怎样治理。 ⑶ 哲学家才是最有智慧的人，也是唯一掌握了真知识的人，然而必然是德行最完美的人，只有他们才有资格矫正国人恶劣的品性。 所谓哲学家执政，是高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对的最高权力的结合。他将哲学家视为城邦的“拯救者”和“改造者”。他相信。若无哲学家治理，城邦与个人绝无希望而言。 ５、怎样理解“人是政治的动物”？－４０ ⑴.亚里士多德提出一个著名的命题：“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。意思是，人按本性的要求必须过城邦的生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。根据他的观点，自然所造的每种事物都有一个目的。 ⑵.人类的目的是实现所谓三种“善业”，即物质的富足，身体的健康和良好的道德，其中，良好的道德，即灵魂的善是最本质的。人只有实现了灵魂的善，才真正有别于动物，才实现了人的本性。 ⑶.而任何孤立的个人和小规模的社会团体都不能使人实现这三种“善业”，只有城邦才能做到这一点。所以，人要实现自己的本性，就必须成为城邦的成员，过城邦生活。 ６、试分析亚里士多德的理想城邦思想。－４３ ⑴.在个人与城邦的关系上，亚与柏一样持温和的整体主义立场。这是他与柏分歧的主要之点。 他批评柏拉图过分追求城邦统一的努力。因为这种过分统一不符合人的本性，他提倡一种有限制的私有制，即承认财产私有，但要保障它用于公共目的，他提倡的基本原则是在承认个人利益的基础上，实现城邦一定程度和一定范围的统一。 ⑵.奴隶制度是城邦制度的基础。在自然界，总有支配与服从、主导与从属的关系。奴隶制既是社会分工的必然，也是维护城邦生活所必须的。 ⑶.为民主的价值观辩护。城邦是平等的自由公民的自治团体，它在本性上就是民主的。只有公民权利平等，“轮番为治”的制度才是正义的，也是“