伤寒杂病论_类方(金国荣老中医).docVIP

伤寒杂病论方（古本） 汉长沙守南阳张机仲景述 长沙金国荣编辑 丙子年仲夏月成稿 丁丑年仲夏月再审 辛已年仲春月完稿 东都藏者虽亡，而天下之书不必与之俱亡。 一个人在灵魂中有有烧得旺旺的壁炉，但没有人坐在他旁边，锅炉的人只看到一缕烟从烟囱升起，就继续走他们的路。 ————梵高 身心疲惫的我，已攀上高山之巅，熬着刺骨的五更寒，守着东方将出的几缕霞光。 ————金国荣 《碰撞的世界》、《混沌的时代》二书的作者作了一系列被科学界视为大逆不道的论述。 如果作者维利考夫斯基是正确的，那么，我们就都是疯子了。 论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。连烧裩散连轺连轺五味，咀，以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升服已须臾啜热稀粥一升余，以助药力温覆令一时许，遍身漐漐微似有汗者益佳不可令如水流离，病必不除。若一服汗出病，停后服，不尽剂；若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促其间，半日许令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病证犹在者，更作服；若汗不出，乃服至二、三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。太阳病，头痛、发热、汗出、恶风，桂枝汤主之师曰：妇人得平脉，阴脉小弱，其人，不能食，无寒热，名妊娠，桂枝汤主之。阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。太阳病，外证未解，不可下也，下之为逆欲解外者，宜桂枝汤。太阳病，先发汗不解，而复下之，脉浮者不愈。浮为在外，而反下之，故令不愈。今脉浮，故在外，当须解外则愈，宜桂枝汤。病人脏无他病，时发热、自汗出而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。病常自汗出者，此为荣气和。荣行脉中，卫行脉外。复发其汗则愈。宜桂枝汤。伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮者，可更发汗，宜桂枝汤。伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气其小便清者，知不在里，仍在表也当须发汗宜桂枝汤。伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里后身疼痛，清便自调者，急当救表，救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤。伤寒大下后复发汗，心下痞恶寒者，表未解也。不可攻痞，当先解表，攻痞解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤。阳明病，脉迟汗出多微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。病人烦热，汗出则解又如疟状，日晡所发热者，属阳明也。脉实者，下之；脉浮者，发汗。下之大承气汤发汗宜桂枝汤。太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。吐利止而身痛不休者，当消息和解其外宜桂枝汤下利腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表。温里宜四逆汤攻表宜桂枝汤太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风府、风池，却与桂枝汤。太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法；若不上冲者，不与。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不与之。常须识此，勿令误也。问曰：太阳病，其证备，按桂枝法治之而增剧，厥逆，咽中干，烦躁，吐逆