(2013.12.18论语人生文字稿.docVIP

2013.12.18论语课文字稿 主讲人：刘从义 主持人：林艺斌 现场录入：郑捷玲 全球读经网： 刘老师： 这边有一些问题我们一起来探讨一下。 问题一： 如何做到亲民？有谁可为世范？ 示范比较遥远了，如何做到亲民？亲民从哪里来的，《大学》，大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。亲民是在说什么呢？很简单，如何做到亲民？刚才邱老师，艺斌老师是不是在亲民，服务社会帮助他人成就自己就是亲民，给周边的人带来方便就是亲民，明明德，亲民，止于至善是一件事还是三件事？一件事。亲子共读这件事情就是很好的亲民方法。我们注意观察一下，上次我们说的我们怎么做到迎头赶上，那些能迎头赶上的都是先知、有智慧的。人类文化也是如此，我们要各正性命才能迎头赶上，第一，明白你的肉身因缘在哪里；第二，发心，人有善念，天地从知；第三，人类的明明德发展到哪个位置。背后的这些现象说明什么，就跟刚才邱老师所讲的我们的发心有没有吻合，第一信仰，二民生，三文化。中国人古代信祖宗，还有信文化。天下兴亡匹夫有责，就是讲的文化的传承。中国人信的就是文化，我们文化代表就是经典，那是人类社会的基石，文化的源泉，学到源头自然明，你做这些是不是在亲民？孔子说每个人都是示范，满街都是圣人，关键看你有没有眼光，即使是亲民也是为了自己。我好旁边的人也就好了，就像农民之间种庄稼，你的庄稼跟别人的不一样，最终还是要被同化掉的。每个人教育的是自己的孩子，每个人教育的是我们的民族。用共产党的话讲就是实事求是，是的意思是此时当下此刻，所以叫荷担如来。这才是经典的真正所在，天行健，君子以自强不息。 君子不重则不威?重“在哪里？“威而不猛”如何把握？” 接下来是“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”君子不重则不威，重在哪里，威在哪里，重是庄重，也就是说时时刻刻明明德觉知自我，不是说我很看重自己。威是戒慎恐惧，这句话讲的就是慎独，怎么慎独？不要说我眼睛没看到东西就不存在，中庸里面这句话就是在说这个问题，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。不是讲概念，都是讲用心，背后讲的就是这个事了，我们把这段话读了，理解就能知道。天命之谓性，性就是人的明明德，觉知，是老天给的，用老子的话来讲，有物混成，先天地生。无法无我，诸行无常，也就说宇宙是无常的。修道之谓教，你能体会到无常。君子不重，你没有那种观自在，没有那种戒慎恐惧怎么来，也就是你要唤醒觉知，仁是什么意思，人要觉知，生命的本质就是这些东西了。国学的最大业就是生命的觉醒。威而不猛是另外一回事，指的是人的容貌，有时候要庄重但是要有个尺度。用心读进去天下无二道，圣人无两心，说到底就是心。中医的心跟肺都是一整套系统功能，人有经络你把人剖开，你找的到经络吗？找不到，人有觉知，你剖开身体，找得到吗？找不到的。 问题二： 习之堂师老师论语课问题：刘老师你好，在工作当中遇到过这样的一个问题，请刘老师帮助解答，谢谢！有位群友说，她大儿子是15岁，小女儿是8岁，大孩子不好好学习，写作文总是在网上抄袭，另外也很注重自已的外形，担心孩子是不是有了心仪女孩。可我们大人总对他说把心思放在学习上，人只要注重内在素质的提高?，注重自已文化的修养，别人自然会肯定你，请问我说的对吗？可孩子总听不进去，说大人太哆嗦了，作为父母该怎么办？每到晚上带小女儿读经典书，讲一些历史故事，如果大儿子在旁边听到就说都是假的，有时还会给妹妹带来坏的和不对的信息，真是担心小女儿也会学坏，应如何引导孩子传递正能量？ 请问我说的对吗？对，但是没有用。道德说教有用吗？这就是我们谈到教育的问题了，我在亲子共读一本书中谈到，兴趣习惯能力教养，这四个层次要抓住，要抓住关键期，错过了就木已成舟了。15岁的孩子绝对的错过了教育的关键期了，教育孩子就是现世报了。习惯的养成，让孩子得到一种感觉，亲子共读不是为了让孩子会背多少，在亲子共读的过程中，感受到浓浓的亲情就够了。所以我认为这个家庭肯定是没有得到快乐的感觉了。说教是没有用的，孩子注重形象，只有提升孩子的精神境界，不用说教孩子自己都会了。比如说，孩子知道，天之历数在尔躬，我就是天，那么还要说什么呢？“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。如果小时候孩子读经，长大以后绝对不会去看那些坏的文章。如果孩子从小就听爱和乐，长大以后还会去听迪斯科吗？只有一句话，因材施教，循循善诱，用你的善念来启迪孩子的善念。教育上面讲大而化之的东西未必能够落地，只有去实施了才能实现。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地，源头在那里。再强调一下