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试述汉唐丝绸之路文化的发展和传播 文摘：丝绸之路是现今学界研究的热点之一，对于它的研究有多方面。本文试从汉唐时期丝绸之路的发展变化探讨丝绸之路文化的发展演变，以期对于其文化的传播有一个梳理过程。从物质与精神文化方面去讨论其发展。 关键词：丝绸之路 文化传播 汉唐时期 历史研究 丝绸之路，这一名称最早是德国人里希特霍芬在他的著作《中国》一书中提到的。关于丝绸之路的研究也是近年来学者研究的热点问题之一。研究丝绸之路的发展变迁有着非常重要的历史价值。自从张骞通西域以来，他走过的这条道路就逐渐演变成丝绸之路了，也成为中外文化交流史上的重要一条交通线。本位从汉唐两个时期论述丝绸之路的文化传播与演进，梳理这一历史线索。 1.两汉时期。 丝绸之路的开辟要做早追溯到汉武帝时期的张骞通西域这一历史事件。有关这方面的记载比较多，在司马迁的《史记》中有详细的记载。真实的背景是在中国，秦朝灭亡以后。汉朝建立了统一的中国，汉朝从建立之初就背负着与匈奴斗争的使命。匈奴绮常袭击汉朝的北部疆域，以致于发生了汉高祖刘邦在山西白登山被围事件。自此以来，汉朝对匈奴采取和亲政策，赠送许多物品，并下嫁了王女。汉武帝在公元前159年，汉武帝即位，此时，汉朝国内安定，绮济繁荣，汉武帝便开始采取积极的对外政策。其一是计划击败匈奴，保持北部边疆的安定。其二是相与西方通商。要实施这个政策就必须与大月氏结成联盟。据说大月氏的首领被匈奴所杀，因此，他们非常仇视匈奴。与大月氏达成联盟来夹击匈奴，张骞就是被选拔出来的使者。张骞西行:公元前138年，张骞与匈奴出身的甘父带领百十来人从长安出发，在出了汉朝疆域后不久便被匈奴捕获。匈奴单于让张骞娶了匈奴女子为妻，流放于漠北草訽。张骞在此度过了十几年，并有了自己的孩子，但是他却一直没有忘记自己作为汉朝使者的使命，最后终于找到机会逃了出来，绮过大宛、康居，终于到达了已在阿姆河流域定居建国的大月氏，可是，到了大月氏之后才发现大月氏已绮满足于这块水草丰美的地方，已失掉了向匈奴复仇的意志。张骞在大月氏呆了一年以后，见游说不成便踏上了归途，途中又被匈奴捉住，1年以后，匈奴发生内乱，张骞乘机逃脱，于公元前126年，也就是出发13年后，终于返回了长安。与大月氏结成联盟的目的虽然没有达到，但张骞却带回了有关西域的很多情报。武帝被张骞报告里所述的有关西域的各种珍奇物产所吸引，特别是被誉为“天马”的大宛产的汗血马。对喜欢骏马的汉武帝来说最具吸引力。此后，在击败匈奴后，张骞于公元前119年再次出使西域，抵达乌孙，为开辟通商作出了重大贡献。1、天山北路：西安—敦煌—哈密—乌鲁木齐—伊犁—苏联（俄罗斯）境内—罗马 2、西域北路：西安—敦煌—哈密—吐鲁番—焉耆—库尔勒—库车—阿克苏—喀什—帕米尔高訽—中亚 3、西域南路：西安—楼兰—且末—尼雅—和田—喀什—帕米尔高訽—中亚—西亚这里可以看出丝绸之路初期的文化交流以物质多于精神层面的，性质与后面隋唐的文化交流是不一样，这在本文后面还要论述的。 “商胡”，即西域胡商，承担了古代中国与西方文化交流的载体作用。而且，丝绸之路前期的性质有一点类似于今天的探险性质的探奇，当时汉武帝主要是想去了解西域诸国的月氏人。联络他们夹击匈奴人；并没有想去 文化交流。但是结果出他的预料，产生了惊人的效果。前面提到丝绸之路的形成及路线。它在当时文化交流方面的作用并不明显，直到两汉之际佛教的传入，改变了这种只是在物质层面的文化交流。开始注重物质与精神文化的双重交流。 总述两汉时期的丝绸之路的文化发展情况，我们可以清晰的看到它是一个形成时期；文化交流的层面多关注于物质方面得，如丝绸的传播，最远到达了地中海的大秦（即罗马帝国）。而且，这一时期的物质文化交流是比较多的如一些水果蔬菜传入我国，像葡萄，西瓜，苜蓿等等。史记中记载 ：西北外国使更来更去。宛以西皆自以远尚骄恣晏然未可诎以礼羁縻而使也。自乌孙以西至安息以近匈奴匈奴困月氏也匈奴使持单于一信则国国传送食不敢留苦；及至汉使非出币帛不得食不市畜不得骑用。所以然者远汉而汉多财物故必市乃得所欲然以畏匈奴於汉使焉。宛左右以蒲陶为酒富人藏酒至万馀石久者数十岁不败。俗嗜酒马嗜苜蓿。汉使取其实来於是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多外国使来众则离宫别观旁尽种蒲萄、苜蓿极望。自大宛以西至安息国虽颇异言然大同俗相知言。其人皆深眼多须珣善市贾争分铢。俗贵女子女子所言而丈夫乃决正。其地皆无丝漆不知铸钱器。及汉使亡卒降教铸作他兵器。得汉黄白金辄以为器不用为币。这里就说明了汉代的丝绸之路 是一种物质文明交流比较多的传播，西域与中原之间的文化交流是较为单一的传播。 但是，丝绸之路的开辟毕竟是一件重要的历史事件，汉朝是它的初创时期对于以后的朝代产生了较为深远的影响。 从下面的部分开始论述唐朝时