中外文化交流史8-魏晋下课件.pptVIP

中外文化交流史 第四讲魏晋南北朝时期的中外文化交流（下） ▲◎★ 国际交流学院 郑春明 第四讲 魏晋南北朝时期的 中外文化交流（上） 了解魏晋南北朝时期，是民族大融合、文化大交流的时代。这一时期，中外文化交流较之秦汉时期有了更大程度的发展。表现在下列三个方面：一是交流的国家和地区进一步扩大；二是交流的渠道和途径在逐渐增加；三是交流的项目和内容更为丰富多彩。 重点：佛教在中国的进一步传播；东晋法显的求法活动与中外文化交流；六朝的海上交通与中外文化交流；六朝与东南亚的佛教文化交流；中国与朝鲜的文化交流；中国与日本的文化交流；中外乐舞文化大交流。 难点：六朝的海上交通与中外文化交流；六朝与东南亚的佛教文化交流。 概述 时间：公元220年- 589年，共370年. 【魏晋南北朝】：“魏”指的是三国里的曹魏，“晋”主要指的是司马氏所建上的西晋与东晋(此时北方是“五胡十六国”时代)，“南北朝”则指当时南北对峙的几个朝代，南方包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周及最后统一全国的隋朝。 【六朝】：吴、东晋、宋、齐、梁、陈 ★从黄河到长江，经济重心逐步南移        第四讲 魏晋南北朝时期的 中外文化交流（下）三．东晋法显的求法活动与中外文化交流。四．六朝与东南亚的佛教文化交流。五．西蜀诸葛亮南征与中缅文化交流。六．东吴康泰、朱应出访扶南及其产生的文化影响。七．六朝的海上交通与中外文化交流。 八．中国与朝鲜的文化交流。九．中国与日本的文化交流。     三．东晋法显的求法与中外文化交流 生平：法显（337-422）龚姓，东晋平阳郡武阳人（山西），对僧侣腐败不满，立志取经。 经过：62岁与同伴4人，于东晋隆安三年399年从长安出发，400年至河西又增加5人，组成十人求法巡礼团，402年至北印度，403年至中印度仅剩2人，逗留5年，后又至东印度居2年，409年又至师子国居2年，411年只身回国，于412年至山东登陆。 贡献：高僧，杰出旅行家和佛经翻译家，远在1600年前，西行求法14年，足迹遍及域外30多个国家和地区，回国时带回天竺大量梵文佛经，翻译其中6部63卷共100万字。晚年又著《法显传》，为世界名著。法显的求法活动促进了中外文化交流，在世界文化史上占有重要位置。  四．六朝与东南亚的佛教文化交流。 背景：东吴立国成为江南经济由差转好的转折点。 一方面促进交通、兴修水利、发展农商，经济改观，为佛教繁荣提供了一定的物质基础；另一方面利用佛教作为统治工具，对外来胡僧优礼有加。 ▲支谦南下 康僧会北上 会于建业（与洛阳并称） 六朝繁荣开端 寺经江南第一 塔像中国第一 ▲梁武帝 进入繁荣期 国教 建康 700 十万 汉地成熟 六朝特色 义理 建寺 译经 造像 绘画 ▲僧迦婆罗 曼陀罗 真谛 须菩提 四大扶南高僧 ▲禅宗：迷则为凡 悟则成圣 圣由自悟 不从他得 1、跋陀 少林 北魏孝文帝490年 2、菩提达摩（？-528或536）天竺高僧 禅宗初祖 直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传 五．西蜀诸葛亮南征与中缅文化交流。 背景：诸葛亮南征，又称南中平定战，是225年蜀汉丞相诸葛亮对南中发动平定南中的战争。▲参军马谡为诸葛亮提出“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的大方针，诸葛亮接纳此言。 ▲经过七次擒纵，孟获及其他夷人开始反思，孟获说：“公，天威也，南人不复反矣。 ▲佤 傣 景颇 彝：遗迹 习俗 传说 缅怀 ▲中缅交流：技术 器物 服饰 制度 贡献：维护统一，反对分裂；促进生产，开发边疆；传播文化，增进友好。 ◎ 缅甸：汉 掸国 唐 骠国 宋 蒲甘 元 缅国▲乌底巴-同为蛋生 胞波 瑞苗 六．东吴康泰、朱应出访扶南及其文化影响。 背景：东吴立国 开发江南 交通发达 商贸频繁▲ 商船60米 战船3000人 ▲ 230年 卫温 诸葛直 1万 夷洲 一年 ◎ 244-252年康 朱访扶南 中柬 中外开创性事件 ▲扶南68年建 7世中亡 东南强国 中外媒介驿站 84年 汉章帝 扶南柳叶女王遣使 赠送犀牛 白雉 225 赠琉璃 229-231 献琉璃 243 献乐人方物 1、音乐：扶南音乐传入 集东南亚大成 建扶南乐舍 2、造船：技术交流 扶南大舶 山有异木 头尾似鱼 3、服饰：扶南王范寻 干缦-筒裙 改变裸体旧俗 4、典籍：吴时外国传 扶南异物志 历代《扶南传》 意义：首通南海 文化贡献 促进友好 推动交流 ▲中国热 265-287 22年 5次遣使 进贡甘蔗