2016年山东单招历史模拟试题：宋明理学解析.docx

2016年山东单招历史模拟试题:宋明理学【试题内容来自于相关网站和学校提供】1：朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是A、构建理学思想体系B、维护封建等级制度C、强调“理”是万物之源D、反对民主启蒙患想2：“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”这段话体现出的思想是（?）A、格物致知B、心即理也C、发明本心D、至良知3：下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是 A、西汉初年初露端倪彼此有影响B、“三教合归佛”为其核心内容C、推动了宋代新儒学体系的诞生D、成为中国古代传统文化的主流4：“自哲学家朱熹的时代以来,”明朝一位学者说,“真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据A、实践是检验真理的唯一标准B、“发明本心”C、“格物致知”D、“致良知”5：程朱理学、陆王心学的共同点是???A、万物之理，终归太极B、心外无物，心外无理C、纲常伦纪，即为天理D、内心反省，以致良知6：（25分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。 材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。 ——据《近代汉字术语创制的两种类型》等 材料二：随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方民主的惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。 ——据《美国革命时期民主概念的演变》等 （1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（4分） （2）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？分析变化的原因包括哪些方面。（12分） （3）结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。（9分）7：阅读下列材料 材料一：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 材料二：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”；“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。 材料三：程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事小，失节事大” 请回答： （1）材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？他的思想核心是什么？ （2）陆王心学与程朱理学有何相同处？ （3）根据以上材料及所学知识说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？（只要各答出两条即可） 对此，你认为应该如何对待传统文化？8：儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。社会主义现代化建设的今天仍体现其重要的社会价值。阅读下列材料： 材料一?守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因。” ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 请回答： （1）依据材料一并结合所学知识，说明儒学在战国后期成为“显学”（蔚然大宗）的理由。（2分） 材料二?道之大原出于天，天不变道亦不变。……天道之大者