[何成刚试题分析1.docVIP

“论从史出”应避免简单化倾向 何成刚 沈为慧 “论从史出、史论结合”是历史学习的基本方法，也是历史学科的基本能力，而在这一能力的考查上，材料解析题具有较大的优势。这种题型不仅有助于考查学生的史学思维方法，还有助于鼓励、引导探究性理念在中学历史教学中的实施。因此，这种题型最具史学特色，而且符合新课程要求。高考卷中的材料解析题（包括参考答案），皆出自专家之手，自然会成为我们学习的典范。但是，研究过2007年高考广东卷第26题后，我们对这一结论产生了怀疑，更让我们对命题过程是否严谨产生了忧虑。可怕的是，这道“问题试题”频频出现在各种试卷中，消极影响和不良导向传播尤甚，为此，有必要以严肃的态度认真深入地讨论此题。为便于讨论的展开，先将原题抄录如下： 有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时，引用过下列材料： 【材料一】凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操) 者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。 ——《明会典》 【材料二】正史中各代烈女数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。 ——据祝瑞开：《中国婚姻家庭史》 【材料三】女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。 ——据明中后期小说《醒世恒言》 【材料四】孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?” ——据明中后期小说《金瓶梅》 请回答 （1）该研究者认为，明朝妇女的婚姻观存在两重性，即保守性与自主性。他可能使用上述哪些材料来分别证明？ 参考答案：材料一和材料二证明明朝妇女婚姻观的保守性；材料三和材料四证明明朝妇女婚姻观的自主性。 （2）结合明朝中后期的经济、文化状况，你认为，该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么？ 参考答案：明中后期商品经济发展；使人们的人生观和价值观发生了变化；明中后期出现了反礼教的思想，鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。 （3）上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法？ 参考答案：考生可从材料本身的可靠性或对材料的使用等方面提出自己的看法。如： ①小说是文学作品，作为史料使用，必须慎重。（或：小说是现实的反映，可以作为史料使用。） ②材料三、四的现象是个案，而且出现在明中后期，不足以说明整个明朝妇女婚姻观的自主性 豆艳荣老师曾撰文指出该题的两个失误：第（1）问把“国家政策”当成了“社会观念”，第（2）问则以“逻辑推理”取代了“历史事实”（见《历史教学》（中学版）2007年第8期）。我们对此十分赞同。受其影响我们又发现了此题的两大不足：一是材料不确定；二是设问与答案不科学。 先看第一个不足：材料不确定的问题。 材料一系洪武元年的诏令，为国家政策。而本题考查的是“妇女”婚姻观问题，而不是“政府”在妇女婚姻观问题上的立场。就“妇女婚姻观”这一问题而言，材料一不是有效的信息，它对于研究明朝“妇女”的婚姻观问题没有直接帮助，这条信息无法论证明朝“妇女”在婚姻问题上的“保守性”，似乎可以作为明朝“政府”在婚姻问题上保守性的佐证。生活常识可以帮助我们理解这一认识，很多情况下政府宣扬、鼓励的社会行为往往是社会中很大一部分群体不赞成的，甚至是反对的，需要政府加以引导或规范的，比如我国正在大力实施的计划生育政策。 材料二列出了四个朝代的烈女人数。烈女增多，固然可以说明婚姻观趋于保守的一面。但是不能仅对这几个数字作简单的比较，还应考虑各朝代“数字”“背后的故事”。明政府采取系列措施支持、奖励妇女守节，甚至将“烈女人数”作为考核地方官政绩的重要指标，这无形中会促使各地在烈女人数上形成攀比之风，这种风气自然会转变为官员的工作动力和政策的宣传力度。换句话说，不少妇女守节并不是因为她们自身婚姻观的保守，而是出于政策的硬性规定和舆论的巨大压力。如果考虑到这些因素，那么明朝烈女人数的激增与其说反映了妇女婚姻观的保守性，不如说反映了政府婚姻观的保守性、社会婚姻观的保守性。再者，《明史》是清人编修的，史官极力赞扬这种现象，足以说明清朝统治者在这一问题上的政策和立场。 因此，材料一不足以说明明朝妇女婚姻的保守性。材料二作为明朝妇女婚姻保守性的佐证，也是不典型的。 材料三出自《醒世恒言》第十四卷《闹樊楼多情周胜仙》。小说中的故事情节是这样的：周大郎的女儿周胜仙、樊楼酒店老板的弟弟范二郎，在街上相遇时“四目相视，具各有情”。他们分别通过与卖水人的争执，巧妙地向对方做了自我介绍。回家后二人双双病倒。周家请了“做媒人，又会与人看脉”的邻居王婆前来为周胜仙治病。了解内情后，王婆前往范家提亲。周大郎外出不在，为救女儿，周妈妈与范家定下了亲事。周大郎到家听说此事后，大骂“擅便说亲”的周妈妈，加之范家不是大户，