毕业论文 _3.doc

浅析金庸小说中的儒家思想 摘要：金庸小说之，就在于他对传统文化进行了致深入的思考，让人在阅读小说获得快感的同时，体会我们，思考其存在的文化根源。儒家文化是金庸关注的主要内容，他塑造了一个个具有仁、义、孝、忠等儒家人格特点的人物形象，具体阐述了儒家的传统价值观念，并加以批判地继承，扬长避短，具有丰富的文化内涵。孔子所创立的儒家思想，几千年来深刻地影响了中华民族的品格和人生态度，在，儒家思想的影响也随处可见。以武传儒，以武弘儒，培育出了中国武侠文学的奇葩。他塑造了一个个具有仁、义、孝、忠等儒家人格特点的人物形象，具体阐述了儒家的传统价值观念，具有丰富的文化内涵。流露出独尊儒术的思想金庸出生于一个书香世家，从小就受到了中国传统儒家思想文化的熏陶，上过私塾 ，拜过孔夫子。影响使金庸吸了儒家传统士大夫“修身、齐家、治国、平天下”的理想、伦理的重要性、“积极世”、忠君报国等儒家思想，所以在他初期的作品思想主要地位《书剑恩仇录》是金庸的开山之作， 以“反清复明”为主线，讲叙乾隆皇帝与“红花会”总舵主陈家洛之间的故事。小说刚开始引入主人公陈家洛是由他的外表写起：“持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵介子弟 ……陆菲青连称不敢，心下诧异，见这少舵主一副模样直是个富贵人家的纨裤子弟，兼之吐属斯文和这些草莽群豪全不相类。”很明显，金庸将陈家洛以一儒士的外表表现出来。随着故事的发展，陈家洛儒者的思想与行为的局限性逐渐暴露出来，我们在他身上并没有看到一个当机立断、率领群豪建功立业的一帮之主，相反，我们在他身上看到的更多是“一介书生，三尺微名”的书卷气。儒者从政，最大的问题是幼稚、好幻想。正因如此，他轻信乾隆，多次受骗；书生意气 ，大闹皇宫。结果爱侣远逝、损将折兵、兄弟惨死、大业不成。陈家洛只是金庸初涉武侠小说时根据自己最基本最直观的理想塑造的侠客形象。金庸跟绝大多数中国人一样，受传统思想影响最深的是儒家思想，但由于思想上的不成熟，这个侠士的艺术形象塑造并不成功，不仅成了儒家思想的殉道者，也成了金庸笔下的牺牲品。金庸创作尚属早期，所以在金庸的十五部小说里面，过度地集中儒家为中心的《书剑恩仇录》属于失败之作。《书剑恩仇录》后金庸认识到不能从局上全面采用儒家传统思想模式。随着时间的修琢，金庸的思想写作逐渐将道家思想注入作品，把儒道两种思想融为一体，大大地增强了文章的可读性与艺术性，将金庸的作品提向新的高度。奠定金庸“武侠宗师”地位的《射雕英雄传》小说中形成了以郭靖、黄药师、一灯大师为代表的儒道释三者顶立的局面。郭靖是金庸小说里面集儒家思想于大成者的艺术形象，在他身上第一次阐述了“为国为民，侠之大者”的儒家最高思想。书中的郭靖是非常典型的儒家继承者，他当仁不让，危难时刻宁死不屈；体恤百姓不惜与亲如生父的成吉思汗拒理力争。所以，郭靖不但是大侠，他还是“仁人”。儒家思想到郭靖身上已体现得淋漓尽致，可以说已经到达了顶峰，在以后的作品里，无论金庸怎么努力，儒者的形象已达不到郭靖的高度。在《射雕英雄传》一书中，他创造了黄药师这一道家的艺术形象，用以来讨伐“礼法”，黄药师逊桀不屙，最恨礼法，伤风败俗的事在他眼中不过 是过眼云烟，以致世称“东邪”，他甚至写诗来攻击孟子，真是邪得可以。黄药师的女儿黄蓉也继承了黄老邪的道家思想。《射雕英雄传》里第一次出现了金庸对佛（释）家思想的阐述，并显示了极大的发展潜能。一灯大师便是金庸用来表达其佛家思想的先驱。在金庸的小说里面，首先强调的是佛家“隐”的思想，也就是我们平常所说的“避世”思想，这与道家“避世”思想有异曲同工之妙。《射雕英雄传》一书讲述了一灯大师（段皇爷）出家为僧的原因，这就等于讲述了他成佛的过程：从一国之君到佛法大师、从争《九阴真经》到淡泊名利武功、从妒忌他人到心境 平淡…… 《射雕英雄传》是金庸小说的分水岭，在此之前，金庸着力要塑造光辉的儒者形象，然而因各种 原因而宣告失败。用辨证的方法反驳了自己“尊儒”的思想，为以后儒家思想做好铺垫；又插入佛家的思想，润色了文章的可比性与可读性，扩大作品的视野。这样一部作品，奠定了金庸在“江湖”上“武林至尊”的地位，为金庸赢得了广大的读者和好评，稳定了金庸的地位，为以后更自由的创作提供了必要的条件。金庸以佛教中的“大悲大悯”思想来开导读者，从而增加了武侠小说的思想深度与哲学内涵。难怪北大教授陈平原给予他如此高的评价：“倘若有人想借助文学作品了解佛道，不妨从金庸的武侠小说入手。” 金庸在和友人的一次论道中曾谈到，中国近代高僧太虚法师和印顺法师都提倡“人间佛教”，主张佛教要入世，要为社会、民众做贡献。即大乘佛教所提倡的“普渡众生”，他认为是顺应时代发展的思想。实际上在他的作品中，对于佛家的“功德”就另有一番解悟。乔峰一生杀人无数，酒量千坛，奈何少林无名神僧赞之“菩萨心肠