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第一章 古 代 文 学 西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。 第一节 古代文学概述 一 古代希腊文学。(欧洲文学的源头之一) (一)主要成就：神话、史诗(荷马时代)，此外还有寓言、抒情诗(古风时代)和戏剧、文艺理论（古典时代）等 (二)希腊神话的主要特征： 神话与原始宗教信仰紧密相连,其中居于核心地位的是”神人同形同性论”；把人放在了中心地位，凸显人的精神 ；包括神的故事和英雄传说两大部分。 （从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。 2 现实主义和浪漫主义并存。3 种类繁多，且具有开创性。） (三)古希腊文学的发展状况。 分为五个时期： 一：爱琴文明 二：荷马时代 三：古风时代 四：古典时代 五：希腊化时代 1、荷马时代：(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)： 主要成就：神话、史诗 代表作家：赫西俄德 叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品，成为希腊神话作品的底本。 2、(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古风时期”： 寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。 3、古典时代：全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、 索福克勒斯、 欧里庇得斯 喜剧诗人：阿里斯托芬 文艺理论家 ：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。代表作《对话录》《理想国》。 亚里斯多德：代表作《诗学》 “摹仿说”美学观 4、(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”： 新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。 最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人) 田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯 二、 古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)维吉尔：代表史诗《埃涅阿斯纪》：学习荷马史诗，充满悲天悯人的忧郁基调，是第一部“文人史诗”。史诗中的主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国的精神。 术语解释： 文人史诗： 1 从古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》开始创立了欧洲第一部“文人史诗”。 2 文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。在《埃涅阿斯纪》中体现了作者敬神、爱国的思想。 3维吉尔的《埃涅阿斯纪》对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。贺拉斯：用诗简形式写成的《诗艺》提出“寓教于乐”的观点。奥维德：代表作《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。 第二节 古希腊神话 神话是原始人用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。 希腊神话: 英雄的传说(人神结合)； 神的故事 术语解释： 奥林匹斯神话系统 到了氏族社会后期，父权制代替了母权制，社会的进程也在神话中得到了反映，新的一组神话——“奥林匹斯神话系统”出现了，在这个系统中，与宙斯有血缘关系的12位亲属为主要天神.雷电之神宙斯，天后赫拉，波塞冬掌管海洋，哈德斯为冥界主宰，日神阿波罗，月神和狩猎女神是阿尔特弥斯，智慧女神雅典娜，战神阿瑞斯等，是父权制社会的一个缩影。 （希腊神话的特征： 1 希腊神话中的神是高度人格化。 偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。 2 浓郁的人本主义色彩。 希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。 3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。） 第三节 荷马史诗 (民间史诗) （《伊利昂纪》《奥德修纪》：是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景) 《伊利昂纪》：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是我的主题。希腊主将：阿喀琉斯； 统帅：阿伽门农特洛伊主将：赫克特尔《奥德修纪》只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。旧译《奥德赛》希腊语意“奥德修斯历险记”。） 荷马史诗的思想意义和艺术价值 ： 1两部史诗反映的基本