当代世界文化理论前沿解读.ppt

全球化是一个复数概念。关键是人们如何认识和理解它。多元文化的交流、渗透和互动，构成了全球文化交流的网络，网络化文化现实使得所谓“全球文化”成为复数。尽管全球化时代存在文化同质化现象，但这并不意味着我们现在已经拥有一个统一、同质的全球文化。 文化全球化的动力（显示展开）可视为发达国家文化霸权的后殖民扩张与发展中国家文化主权的守护二者之间的张力，扩张/反扩张、渗透/反渗透之间的对立冲突成为文化全球化的动力源之一，这种文化现象当然不是孤立的，而是伴随全球化的其他层面展开。 与西方霸权国家主导世界发展趋向同时出现的是非西方国家对反文化霸权趋向的认同。文化主权在全球化进程中的凸显，是发展中国家对国家主权独立性、完整性的一种自觉，是对某些西方发达国家文化霸权战略的某种应对，也是近年来发展中国家经济发展后的文化自觉。一定意义上，全球化增强了人们对现代性的认同空间，但没有也不可能取代传统的地方性认同空间，而是凸显了全球化进程中的全球地域化特征。 全球互动的大众文化是文化全球化最重要的显现领域和途径，大众文化的全球化色彩满足了大众对异国情调和陌生化的感官享受，民族化特色和本土经验又满足了其内心深层的文化认同，大众文化在世界文化交流中愈来愈处于主导地位。民族国家都把发展民族的大众文化作为民族文化的发展途径，在大众文化中融入国家的意识形态叙事和民族的历史记忆、文化价值观的现代传承。 2.全球化与大众文化传播 全球的“麦当劳化”逼真地反映出美国大众消费文化在全球的扩张趋势，尽管美国大众文化的全球扩张侵蚀了其他国家的民族文化，但不会由此消除不同文化的特性，导致一种完全同质性的全球文化出现。“美国化”这种说法使人们看到了美国文化产生的深刻影响，但它能否改变大众心理深层的文化信仰和民族文化根基，这是一个严肃又不确定的问题。 文化全球化并不意味着美国化、西方化或绝对的同质化。 文化全球化是一种兼具同质化和异质化的过程，是同异质文化在“全球场”中相互交融实现的新质文化生成的过程。其深层价值意蕴是：一个国家、一个民族在跨国界的文化相互激荡交融中，通过一个时期在文化价值观、文化模式方面的冲突、融合，会建构起新质的切合时代特点的文化关系、文化模式。 文化全球化的“均质化”趋势主要限于全球大众文化互动层面，表现在大众文化产品消费的同质性上。“文化全球化的基本内容是文化市场法则的普遍性。在文化全球化进程中，不仅具有导向全球文化一元化的力量，还存在着非市场因素、非文化资本因素、非美国或西方力量，它们制约着全球文化的一元性，并使全球文化表现出多维度、多元性的特征。可以说，文化多元化是当代文化全球化中的重要标志和主要形态。” 　　即使大众文化在某些领域实现了全球化互动，但它依旧有着不可忽视的民族特色和本土化经验，可以说大众文化的发展呈现出球域化特色。所谓“‘球域化’，即‘全球化’与‘地域化’的双向互动，是罗伯逊所谓的‘普遍的特殊化’与‘特殊的普遍化’，是想象的‘普遍性’在现实中的‘特殊化’和具体化。”作为一种哲学框架或者限定，说“全球文化”或者“球域文化”是一回事尚可，但说“全球化”将宣布“民族文学”的终结尚早，基于本土化经验的民族文化仍是当前文化存在的主要样态和方式。 　3. 全球化与文化多样性 全球化的现实驱动力主要是现代技术，特别是网络数字化技术的创新，技术一方面使经济愈加全球化，一方面又加剧了地方自治主义势力的崛起，使政治更加地方化。信息技术的全球化应用所创造的不是一个地球村，而是一些地球村。而“村庄”意味着共同体，也意味着地方主义。全球化加剧了文化多样性的传播，使得文化的地位和作用全球性凸显。 全球化推进了全球文化的交流和互动，同时也导致了文化研究领域的拓展，正如美国后现代理论家哈维在《后现代性的条件》中描述的，“最近二十年里，我们一直在经历着一个时空压缩的阶段，这对政治——经济的实践、阶级权力的平衡以及文化和社会生活都有着使人迷惑和产生分裂式幻觉之影响”。这种新的时空观念的变化源自经济全球化对文化领域的深刻影响，它导致了文化的全球扩散，各种长期被压抑的“亚文化”以及消费文化迅猛崛起，对严肃的精英文化和主流文化产生极大的挑战。 在全球化背景下，文化研究从第一世界输入到第三世界，并和第三世界的文化现象发生碰撞和交融，这种现象将愈演愈烈。在当下全球化时代的跨文化语境下，由于全球化对文化研究的影响，使文化研究成为一种全球性运动，尤其在北美和一些第三世界国家颇为流行。文化研究强调/关注多元文化交往中的民主和平等，在对广大弱势文化同情理解的基础上，摒除文化霸权心态的“西方文化中心主义”和异国情调的“东方主义”。 四、后现代主义与后殖民主义文化理论 ? 后现代主义文化与后殖民主义文化是影响当代世界的重要文化思潮和理论