论墨子思想中的经济学体现.docVIP

  1. 1、本文档共13页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
论墨子思想中的经济学体现

论墨子思想中的经济学体现 最近看了一部老片《墨攻》,突然对墨子的思想有了一些兴趣,故上网看了有关墨子的思想精华,没想到墨子的思想中体现了很多经济学的理念,可以说墨子是一位伟大的经济学家,他的经济学思想对当今中国的市场经济学有很多借鉴之处。感谢我参考的很多有关墨子经济学思想的期刊论文! 论墨子思想中的经济学体现 摘要: 墨子在先秦时期是同儒家创始人孔子齐名的人物,是春秋战国之际一位非常重要的思想家。他创立了墨家以及墨家学说、墨家思想,墨家思想的核心是“兼爱,非攻”,但其思想的内涵中很多地方体现丰富的经济学思想。本文着重从政治经济学中社会生产活动这一角度分析墨子的许多经济思想,并对墨子的经济思想与市场经济的奠基人亚当·斯密的思想进行了比较,最后指出了墨子经济思想对我国市场经济的借鉴意义。 关键字:兼爱 墨子 市场经济 正文: 作为先秦诸子百家的墨家,曾与儒家并称为显学。墨家由墨翟创立,从产生到衰微持续了200余年,大概分为前后两个时期。前期墨家学说侧重社会政治经济理论,重视实践行动;后期墨家则侧重逻辑和自然科学,重视理论辩说。后期墨学虽然逐渐衰退,但却一直没有灭亡。诸如“兼爱”、“尚贤”、“节用”等思想,一直以其独有的文化渗透力流传到了今天。 一、“兼爱”的经济内涵 “兼爱”是墨子思想的核心概念。所谓“兼爱”是指天下的每个人都应该同等地、无差别地爱别的一切人。 “夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之”以此看来,墨子认为“兼爱”用在经济学中就是指爱别人就如同一种个人保险或投资,它是会得到偿还的。在墨子看来,人们从事一切活动,包括经济活动都应当贯彻“兼爱”精神,否则会受到上天和鬼神的惩罚。 二、从社会生产活动的角度看墨子的经济思想 社会经济活动经过四个环节,即生产、分配、交换和消费 ,这四个领域分别对应着墨子的勤劳致富、按劳分配、平等互利和勤俭节约的经济伦理思想。 1、生产--勤劳致富的思想 首先,我们要就墨子在生产过程中主张勤劳致富思想的原因进行分析。从出身来看墨子出生于社会底层 ,是小生产劳动者的思想代表 ,他的亲身经历使他更能体会到用体力求生存的艰辛,更能理解物质生产的重要性。墨子认为生产劳动是创造物质财富的基本手段 ,是人类社会生存的基础 ,也是人类和动物的根本区别。动物是被动地适应自然 ,而人类是通过生产劳动主动从自然界获得生活所需资料。在墨子看来 ,没有劳动就没有人类的生活。由此 ,墨子认为 ,人人都必须努力劳动 ,人才能生存,社会才能存在和发展。墨子提倡勤劳致富 ,“国家富 ,财用足 ,百姓皆得暧衣饱食 ,便无宁忧 ”《墨子 ·七患 》。在如何发展物质生产方面,墨子提出了三个重要措施:第一,进行合理的社会劳动分工。墨子认为,合理的劳动分工使得创造物质财富的生产劳动进行得更为有效。。第二,充分发挥技术进步在物质生产中的作用。墨子指出,生产技术的改进可以提高劳动生产效率,“匠之为车辖,须臾斫三寸之木,而任五十担之重。故所为功,利于人谓之巧,不利于人谓之拙”。第三,重视人才。在墨子看来,物质财富生产是一种社会化行为,不仅需要体力劳动者,而且需要脑力劳动者。脑力劳动者主要从事国家管理活动和“教人耕者”以及“教天下以义”等活动,他们的活动对于促进物质生产劳动有着重要作用。劳心者同劳力者一样,都是用“力”和“事其劳”,都应该享有社会财富分配权,即“获其食”。在墨子看来,成功的物质生产脑力劳动和体力劳动是同等重要、缺一不可的,应同等对待。 2、分配--按劳分配的思想 笔者认为在经济活动中人们最关注的环节就是分配,因为它直接关涉到个人的经济权益、个人的等级尊严、分配的道德观念等。分配活动就是在分配伦理思想支配下进行的人与人之间的利益划分。基于勤劳致富的思想,在分配方面墨子主张的按劳分配的原则,“虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄8943;以劳殿赏,量功而分禄”,这在当时虽然是针对士大夫以上的统治者而言的,但也是适用于全社会的分配原则。这种按劳分配原则的精神实质具体体现在墨子反对不劳而获的论述中。墨子反对不劳而获的行为。他认为物质财富是生产劳动的结果,如果一个人自己不劳动而去侵占他人劳动成果,这样的行为是不道德的。因此,墨子对一系列分配不公正、不平等社会现象进行了抨击,反对只顾自己享乐、不顾万民死活的“别(坏)君(主) ”;反对“厚措敛乎万民”、“亏夺民衣食之财”的王公大人;反对“贪于饮食,惰于从事”的“穷民”。墨子所向往的社会是一个“是以老而无妻子者,有所侍养以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依以长其身”的理想世界。为此,墨子提倡全民同利,在经济上,有财相分,有利相交,因为“天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也”。但是现实却不象墨子想象的那

文档评论(0)

9885fp + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档