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从社会公益属性看生态博物馆建设 　　摘要：在论述生态博物馆的内涵与实践发展过程的基础上，梳理中国在生态博物馆的本土实践的经验和历程，从分析生态博物馆的非盈利性、参与性、利他性等公益属性及表现出发，剖析了我国生态博物馆本土化中理论层面的本土化理论体系不完整、规划层面的生态博物馆类型的多样性不足与经济利益驱动、实施层面的建设速度缓慢、保护力度不足、管理制度不健全等不协调现象，进而提出围绕社会公益属性为目标完善本土化理论体系、倡导模式多样性及健全管理制度等对策建设。 　　关键词：生态博物馆；公益属性；本土化 　　中图分类号：F127 文献标识码：A 文章编号：1671-1165（2013）02-0069-13 　　一、生态博物馆的内涵与实践活动 　　（一）生态博物馆的产生及相关定义 　　生态博物馆的产生，有直接的理念源泉和社会文化推力。生态博物馆的先驱者法国博物馆学专家雨果?德?瓦兰（Hugues de Varine）认为，瑞典1891年建立的斯堪森（Sknsen）露天博物馆是生态博物馆的前身；挪威20世纪20年代的“民俗博物馆”主张的把文化遗产与地方环境结合保护的理念，是启发生态博物馆遗产保护理念的源头；而20世纪六七十年代的新博物馆运动被认为是生态博物馆理论产生的直接社会文化因素。雨果?德?瓦兰：《20世纪60-70年代新博物馆运动思想和生态博物馆用词和概念的起源》，张晋平译，《中国博物馆》，2005年第3期。新博物馆运动中，产生了一些试验性和非传统性的博物馆，如墨西哥创建了以著名的人类博物馆为核心的六大博物馆建设，本土的“专家”展出和讲解他们自己的文化；美国诞生了关爱非洲裔居民的以阿那克斯亚邻里博物馆为代表的“邻里博物馆”；斯堪的纳维亚地区（Scandinavia，指瑞典、挪威、丹麦、冰岛）和罗马尼亚也建立了多个户外博物馆。英国生态博物馆学家彼得?戴维斯（Peter Davis）指出，这些“博物馆”的存在主要是迎合了日益高涨的环保主义思想，以及实现一种政治需要和时代需要Peter Davis：《Ecomuseum： A Sense of Place》，Leicester University Press，1999，p.3.。 　　针对生态博物馆定义的研究很多。早在1980年，法国博物馆学专家乔治?亨利?里维埃（Georges Henri Riviere）最早提出了这个理念，他对生态博物馆的定义全篇700余字，描述近乎散文，主要强调了生态博物馆是处于不断进化中的，被他本人称之为“一个进化的定义”。 　　在里维埃提出生态博物馆理念的第二年，法国政府就颁发了更为简洁明确的官方定义：“生态博物馆是一个文化机构，这个机构以一种永久的方式，在一块特定的土地上，伴随着人们的参与，保证研究、保护和陈列的功能，强调自然和文化遗产的整体，以展现其有代表性的某个领域及继承下来的生活方式。”苏东海：《国际生态博物馆运动述略及中国的实践》，《中国博物馆》，2001年第2期。该定义是根据法国政府官员弗朗索瓦?密特朗 （ Francois mitterrand） 、马克?凯瑞恩（Max Querien）的一份文化改革报告的精神制定的，强调文化遗产应该做原地保护而不是将遗产博物馆化。 　　同年3月，国际博协自然历史委员会推出的定义中，较为全面详细的解答了生态博物馆的性质、本质、表现手段等问题：“生态博物馆是这样一个机构，通过科学的、教育的，或者一般来说的文化的方式、管理、研究和开发一个特定社区的包括整个的自然环境和文化环境的整个传统。因而这种生态博物馆是公众参与社区规划和发展的一个工具。生态博物馆在管理上使用所有手段和方法来准许公众以一种自由的和负责的态度来理解、批评和征服它面对的问题。本质上，生态博物馆是为了达到其意愿的变化，使用工艺品、真实的日常生活和具体的环境作为它的表现手段。”苏东海：《国际生态博物馆运动述略及中国的实践》，《中国博物馆》，2001年第2期。 　　在中国，生态博物馆理论的引进人苏东海对生态博物馆的定义是：“生态博物馆是对自然环境、人文环境、有形遗产、无形遗产进行整体保护、原地保护和居民自我保护，从而使人与物与环境处于固有的生态关系中并和谐的向前发展的一种博物馆新理论和新方法。”苏东海：《生态博物馆的思想来源及其在中国的传播（摘要）》，《中国博物馆》，2006年第3期。他认为生态博物馆有整体保护、原地保护、自我保护与动态保护四个特点，并强调生态博物馆由居民自己拥有、自己保护的重要性。 　　（二）生态博物馆的本质及特征 　　关于生态博物馆本质和特征的问题，一直以来众说纷纭，其中较有代表性的是国际博协瑞典国家委员会主席科吉尔?恩格斯托姆（Kjell Engstrom）与法国学者瑞伍?里瓦德（Réve Riva