从陶行知办学实践管窥其校园文化建设思想.docVIP

从陶行知办学实践管窥其校园文化建设思想 　　【摘 要】观瞻我国近现代著名教育家陶行知先生的办学实践，其校园文化建设思想可以给我们以深刻的启迪。赋予学校自然环境以文化内涵，在校旗、校徽、校歌中体现办学宗旨和学校精神，充分发挥艺术（戏剧）的精神力量。 　　【关键词】陶行知；校园文化；教育思想 　　无论谁办学都希望在学校中能造就一种气氛、一种环境、一种制度、一种文化、一种力量，能把学生的心吸引到办学宗旨上来，使师生的心力也朝着办学宗旨上使，情操不断从中得到陶冶，思想境界也逐步升华，于是形成好的班风、校风，学校办学质量不断擢升，学校声誉闻名遐迩。要达到这个目的，非大力加强校园文化建设不可。观瞻我国近现代著名教育家陶行知先生的办学实践，其校园文化建设思想可以给我们以深刻的启迪。 　　一、赋予学校自然环境以文化内涵 　　有人认为，学校所在地以及学校内部各种建筑只要据实称谓就可以了，但陶行知改晓庄师范所在地南京神策门外的“小庄”为“晓庄”，寓以“日出而作”意，该校背靠老山，陶行知改名为“劳山”寓以“劳力上劳心”之意，使学校所处的大环境罩上陶行知生活教育思想的圣光。在看学校小环境，晓庄大礼堂命名为“犁宫”，门两旁缀以“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱菽麦稷下功夫”的对联，明示学生不忘农村农活，要与农民打成一片。这也正是晓庄的办学宗旨。育才学校校门边有一个荷花池，陶行知命名为“周子池”（注：周子，即北宋哲学家周郭颐，其传世名篇《爱莲说》，有“予独爱莲之出淤泥而不染”的句子，借喻清廉正直不与恶浊势力同流合污的君子）。陶行知显然是欲以“周子池”激励师生做人要“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。育才学校有招待室兼会客室，是一栋草顶土墙的三间平房，周围裁了些御阳的芭蕉，后改为植物陈列馆，陶行知命名为“逸少斋”（注：宋曾巩据其事写《墨池记》，传江西临川有墨池，是王羲之洗笔砚处，文章颂王羲之的成就并非天成，乃刻苦学练所致），是纪念大书法家王羲之（字逸少）的。陶行知以“逸少”为舍名与曾巩作文一样，是颂扬王羲之之勤学以勉励在学者勤奋学习的。陶行知的做法在当时来说不能不为新颖，说它是一种校园文化是完全可以的。 　　二、在校旗、校徽、校歌中体现办学宗旨和学校精神 　　一所学校的精神在于它的办学宗旨，办学宗旨的深入人心，并不能仅靠几句概括言辞所能解决，如能使之鲜明而具体，用文化的形式表现出来，师生通过视觉、听觉、触觉，启动思维、心灵则格外容易渗入人心。据《河南教育》载，山东有位中学班主任老师，很有创造性，他发动全班同学写校歌，经修改、鉴赏和筛选后，以其中一首为基础，集思广益再修改，歌词初定，特邀音乐老师谱曲，在试唱中再修改，充分地表现全班的心声。歌词：“明亮的教室像条船，载着我们一个班，老师是船长，同学是船员，黑板当海图，粉笔标航线，上课铃声如汽笛，船儿起锚离了岸。啦啦啦啦，美丽的船，希望的船，载着我们的理想，驶向知识大海的彼岸。”一曲班歌唱来了人人奋发向上的局面，赢来了荣誉，它的内容和旋律使一个集体焕发出前所未有的凝聚力、向心力。 　　陶行知办晓庄，天空扬起一面校旗，这面旗帜的图案：中心有个小圆圈，圈里有个“活”字，代表所要培养之生活力；圈外有个等边三角形，代表教学做合一；三角上面有个“心”字，表示关心农民甘苦之意；左边有支笔，右边有一把锄头；三角之外有一大圆圈放射光芒，好比是太阳光；四面有100个金色星布满全旗，代表100万个学校，改造100万个乡村，使每个乡村都得到光明，合起来则是伟大光明的中国。 　　育才的校徽图案是由三个血色的圆圈连锁起来，鲜明夺目，既简单又符合创校宗旨。陶行知曾诠释它的意义：“这圆圈是求学的符号，因为求学要虚心而且要有相当的空闲。它又是工作的符号，因为工作要不断的努力才能成功。它是战斗的符号，因为抗战要精诚团结才能得到最后的胜利。”图案包罗了学校生活的全部内容，而三个圆圈的联盟，却表现了全校一体、世界一体及古今来一体的学校与世界及历史发展的关系。陶行知还赋予三圆圈校徽以更丰富的新意：智仁勇、真善美、工学团、教学做合一；头脑，双手，机器；认识社会、适应社会、改造社会……几乎是生活教育理论的全部内容。至于圆圈因血色而形成红血轮，则“代表着有生命的学校、有生命的世界、有生命的历史都联成一体”。 　　陶行知很重视一所学校要有一个振奋人心的声音，一个回人心际的旋律，它指示人的方向，统一人的思想，它坚定人的意志，振作人的精神。晓庄每日寅会要唱《锄头舞歌》，唱“自由”，唱“革命”，唱“奋斗”，这是一天生活的情感和方向，这一天将是何等的生龙活虎。《育才学校校歌》云：“修炼智慧之眼。磨出金刚之喙。展开大无畏之翼。涵养一心向真之赤心。观！静观大千世界。啄！啄开未知之门。飞！飞入神秘之宇宙。找！找出真理之夜珠。衔回人间，装饰在每个人