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哲学1、（2010高考·全国新课标卷20）“今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断的合理性在于①认为哲学是科学之科学，是最高概括的科学②主张科学是哲学的知识前提，哲学是科学的最高概括③强调离开了哲学世界观的指导，科学研究就不能取得进展④指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法论的指导作用A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】C 本题考查哲学与其它科学的关系。哲学是是对自然、社会和人类思维知识的概括和总结，钱学森关于哲学与科学关系的论断正是反映了具体科学是哲学的基础，哲学又为具体科学提供世界观和方法论的指导，故②④正确，①错误。③材料未反映。2、（2010高考·全国新课标卷26）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物” B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为道”【解析】A 本题考查考生对唯物主义与唯心主义的理解。“形者，有生之本”是唯物主义观点，B、C、D项均是唯物主义观点；A项是唯心主义观点，符合题意要求。3、（2010年高考·山东卷25）有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕”这一改动反映了①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【解析】A 本题以儿歌歌词为背景，考查唯物主义与唯心主义的知识。歌词的改动反映了“星辰闪耀”“常春藤缠绕”是上帝还是科学，故①③说法正确。②④与题意无关。4、（2010年高考·江苏卷25）唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张A.事物是感觉的集合 B.事物是理念的影子C.意识是世界的本原 D.世界是不可认识的【解析】C 本题考查考生对唯物主义与唯心主义的理解。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义之分，A是主观唯心主义观点，B是客观唯心主义观点，D是不可知论。5、2011年上海卷19．我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于（A）A．朴素唯物主义B．主观主义C．形而上学唯物主义D．辩证唯物主义马克思主义（2011年海南卷）18．马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”，强调“问题在于改变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明（C）①是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别 ②关注与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在要求 ③哲学社会功能的缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志 ④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命A．①② B．②⑨ C．②④ D．③④（2011年全国卷 39）20世纪上半叶，中国共产党在延安写下了辉煌的一页。从1935年到1948年的13年间，延安经历了抗日战争、解放战争以及整风运动、中共七大等影响和改变中国历史进程的重大事件。中国共产党以马克思主义为指导，结合中国实际，克服了“左”右倾机会主义的影响，确立了毛泽东思想在全党的指导地位。中国共产党从中华民族的最高利益出发，推动建立了抗日民族统一战线，领导敌后抗日斗争，取得了抗日战争的伟大胜利，奠定了新民主主义革命在全国胜利的基础。中国共产党取得这些伟大的成就的根本原因，就在于坚持了马克思主义基本原理与中国实际相结合。（6）结合材料和所学哲学知识，说明坚持马克思主义基本原理与中国实际相结合的历史和现实意义。（10分）物质与意识1、（2011年江苏卷24．）荀子说：“天下为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广。”这句话表明（D）A．世界的真正统一性在于它的物质性 B．自然界先于人和人的意识而存在C．自然界得事物是按自己的意志行事的 D．万事万物是不以人的意志为转移的（2011年全国卷30）．农牧民落实科学发展观，建设生态文明取得明显成效，得益于他们①以经济效益为中心，积极促进沙柳产业发展②尊重自然规律，完整地保护当地的自然面貌③从该地实际出发，因地制宜发展沙柳种植业④发挥自觉能动性，做到人与自然的和谐相处A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】①说法错误，不应该是“以经济效益”为中心，题目中的农牧民的做法是经济效益和社会效益的统一；②说法错误，尊重自然规律没有问题，但是“完整”地保护当地