《六一居士.》.pptVIP

我们以前曾学过居士的文章，记得是哪篇么？当中的名句是？ 《醉翁亭记》 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 诵读课文 客人说：“你的乐趣怎么样呢？” 居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。 然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？ 课堂研讨： 1、请说出下列文人的字号 李白，字（ ），号（ ）。 白居易，字（ ），号（ ）。 苏轼，字（ ），号（ ） 李清照，号（ ）。 韩愈，字（ ），号（ ）。 2、为什么前四位都以“居士”自号？“居士”是什么意思？ 居士： ①有才德而隐居不仕的人； ②在家信佛、信道的人。 藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。 3、作者定名为六一居士的目的是什么？ 主要目的为“聊以志吾之乐尔” 　　——“姑且用来标志我的志趣罢了” “六一”给了居士怎样的快乐？ A、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊” Ｂ、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也” 文中居士享尽了“六一”之乐没有？为什么？ “轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？” 然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 4、与“六一”相对，作者提出了哪几条隐退的理由？ 1、读书人年轻时开始做官，到年老时退休，大概有等不到七十岁就退休的人。我向来羡慕他们。 2、我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩。 3、凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言， 与“六一”相对，作者提出了哪几条隐退的理由？ （1）“老而休”，是必然规律。 （四十年的仕途生活，三度被贬。） （2）“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。 （3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 这是居士辞官的真正原因么？如果不是，那真正原因是什么？ “轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？…使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。” 官车.官服.符信.印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我的身体没有生病却也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭还有什么空闲花在这五种物品上呢？ 5、文章采取“主客对话”的结构有什么好处？ 相对于直接叙述，用主客问答、抑客伸主的方式来表达自己的人生哲学、价值取向，情感变化更有层次。结构更灵活。 6、你认为本文是一篇传记吗？为什么？请重新拟写标题，并扼要说出理由。 不是，因为本文并非记载人物的生平事迹，只是借助“赋”（主客对话）的形式抒发某种感情。 标题改为“六一居士赋”更好。 每个人对快乐的理解都不一样，苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人是这样理解快乐的，你觉得醉翁的快乐是什么呢？ 《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。……吾安往而不乐？ 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 重点研讨 士少而仕，老而休 尝用于时矣，而讫无称 以难彊之筋骸，贪过分之荣禄， 是将违其素志而自食其言 三宜去也 重点研讨 重点研讨 本文表达了一种辞官归隐的愉悦之情，文末的“三宜”便是本文的主旨。以“六一”命题，写“六一”之乐，是一种向往，只有在辞官之后方能变为现实。 “思考?探索?练习” 注：写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。 * * * 六一居士传 欧阳修简况： 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。 24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。 晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。