《荆楚岁时.记》南朝+宗懔.docVIP

《荆楚岁时记》 南朝 宗懔 原著/杜公瞻 注 《荆楚岁时记》 　　最早见录于《旧唐书·经籍志》。所载为两种，一种为南朝梁人宗懔所撰十卷本，一种为隋人杜公瞻所注二卷本。因时代久远，播迁散佚，原本早已亡失，“今本乃明人自类书中辑出，而检阅未周，罅漏百出”（余嘉锡；《四库提要辩证》）。现有岳麓书社出版的姜彦稚辑校本。此书正文以时为序，记述古代荆楚地区的时俗风物；注文则引用经典俗传辩证某一时俗的源流承绪。因为保存了大量珍贵的民俗资料，如正月燃放爆竹避鬼、贴门神，四月八日浴佛，并迎八字之佛、供九子田神，五月五日浴兰节悬艾禳毒、竞渡采药，夏至节日食粽，七月七日牵牛、织女聚会之夜妇人乞巧，七月十五日供佛等，故历来为人多所称引，流传广泛，且对《岁华纪丽》等书的写作有很大影响。 第一部宝颜堂秘籍本 （一） （二） （三） （四） （五） （六） （七） （八） （九） （一０） （一一） （一二） （一三） （一四） （一五） （一六） （一七） （一八） （一九） （二０） （二一） （二二） （二三） （二四） （二五） （二六） （二七） （二八） （二九） （三０） （三一） （三二） （三三） （三四） （三五） （三六） （三七） （三八） （三九） （四０） （四一） （四二） （四三） （四四） （四五） （四六） （四七） （四八） （四九） 第二部佚文辑录 （一）元日桃仁汤 （二）桃板 （三）屠苏酒 （四）犦槊 （五）人日、鬼车鸟 （六）人日、人像 （七）人日、白马 （八）人日、宜男蝉 （九）正月十六夜 （一０）十六日、飞百索 （一一）正月三十日、补天日 （一二）立春黄柑酒 （一三）花信风 （一四）二月、新花 （一五）箸占 （一六）二月社祭 （一七）社日、开聪明 （一八）寒食 （一九）三月、榆荚雨 （二０）三月、上巳 （二一）曲水饮 （二二）踏百草 （二三）杜鹃 （二四）三月、杏花 （二五）四月八日、法华会 （二六）九子母神 （二七）芙蓉、菱藕 （二八）五月、相?? （二九）端午 （三０）游光厉鬼 （三一）解粽节 （三二）粽?他 （三三）粽?由来 （三四）菖蒲 （三五）菖蒲、一寸九节??? （三六）土枭 （三七）蟾蜍 （三八）啄木 （三九）八蚕茧 （四０）六月三伏 （四一）冰鉴 （四二）面脂 （四三）折璃琉笔 （四四）七日曝经书 （四五）张骞?河源?寻???? （四六）秋分?社会 （四七）九月、催禾雨 （四八）九日、羹?脍 （四九）菊水 （五０）禄糕 （五一）十月一日、进暖炉炭 （五二）十一月、蘘荷 （五三）白石李 （五四）黑豆糜 （五五）除夕 （五六）大石镇宅 （五七）年?穷极 （五八）鸳鸯 第一部宝颜堂秘籍本 　　（一） 正月一日．是三元之日也．谓之端月 　按史记云．正月为端月．春秋传曰．履端于始．元始也 　　（二） 鸡鸣而起 　按周易纬通卦验云．鸡阳鸟也．以为人候．四时使人得以翘首结带正衣裳也．注云礼内则云．子事父母．妇事舅姑．鸡初鸣．咸盥漱栉纚笄．则惟其常．非独此日．但元正之朝．存亡庆吊．官有朝贺．私有祭享．虔恭复位．宜早于余辰．所以标而异焉 　　（三） 先于庭前爆竹．以辟山臊恶鬼 　按神异经云．西方山中有人焉．其长尺余．一足．性不畏人．犯之则令人寒热．名曰山臊．人以竹着火中烞(音朴)熚(音必)有声．而山臊惊惮远去．玄黄经所谓山鬼也．俗人以为．爆竹燃草起于庭燎．家国不应滥于王者 　　（四） 帖画鸡．或斲镂五采及土鸡于户上．造桃板着户．谓之仙木．绘二神．贴户左右．左神荼．右郁垒．俗谓之门神 　按庄周云．有挂鸡于户．悬苇索于其上．插桃符于旁．百鬼畏之．又魏时．人问议郎董勋云．今正腊旦．门前作烟火．桃神．绞索．松柏．杀鸡着门户．逐疫礼欤．勋答曰．礼．十二月索室逐疫．衅门户．磔鸡．熯火行．故作助行气．桃．鬼所恶．画作人首．可以有所收縳．不死之祥．又桃者五行之精．能制百怪．谓之仙木．括地图曰．桃都山有大桃树．盘屈三千里．上有金鸡．日照则鸣．下有二神．一名郁．一名垒．并执苇索．以伺不祥之鬼．得则杀之．即无神荼之名．应劭风俗通曰．黄帝书称．上古之时．有神荼垒郁兄弟二人．住度朔山下桃树下．简百鬼．鬼妄搰人．援以苇索．执以食虎．于是．县官以腊除夕．饰桃人．垂苇索．画虎于门．效前事也 　　（五） 于是长幼悉正衣冠．以次拜贺．进椒柏酒．饮桃汤．进屠苏酒．胶牙饧．下五辛盘．进敷于散．服却鬼丸．各进一鸡子．凡饮酒次第．从小起．梁有天下．不食荤．荆自此不复食鸡子．以从常则 　按四民月令云．过腊一日．谓之小岁．拜贺君亲．进椒酒．从小起．椒是玉衡星精．服之令人身轻能读作耐老．柏是仙药．成公子安椒华铭曰．肇惟岁首．月正元日．厥味惟珍．蠲除百疾．是知小岁则用之汉朝．元正则行之（晋世）．典术云．桃者五行之精．厌伏邪气．制百鬼也．董勋