《订鬼》课.件5.pptVIP

第一课时 一、学习目标 1、正确流利的朗读,力求抑扬顿挫、富有节奏;2、积累文言词汇，掌握主要实词的意义和用法;3、结合注释，能正确的翻译课文 第二课时 一、学习目标 1.掌握本文的中心论点及论证思路 2.学习本文说理的写作特点； 3.对本文思想内容的理解,树立科学世界观，反对封建迷信。 自学指导 1.本文的体裁是什么？文章主要围绕什么来谈的？ 2.作者是用什么论证方法，按怎样的思路来证明他的观点的？请同学们结合有关的文段谈谈自己的阅读见解。 3、对于“鬼”这种现象，作者提出了什么观点？请结合有关文字，具体说明。 3、对于“鬼”这种现象，作者提出了什么 观点？请结合有关文字，具体说明。 “凡天地间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也” 。即“大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。 * 王充 主备人 曹亮 作者及作品 王充(公元27—97年) 字仲任，上虞人,东汉朴素唯物主义哲学家 《论衡》30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。 “鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们先别忙着下定论,先看一下东汉唯物主义哲学家王充是如何看待这个问题的。 自学指导 1.自读课文，给不认识的字注音。 2.参照课文注释，先自己翻译课文，注意重要的实词。 订 鬼 王 充 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。 目虚见：眼睛发生错觉，模模糊糊地好像看到了鬼。 为，变成。 天地之间：即人世间。 非人死精神为之也：并不是人死后的灵魂变成的。 思念存想：思虑、想像的意思。 致：招致，造成。 致之何由：即“何由致之”，由什么原因造成的呢？何由，由于什么原因。 寝衽（rèn）：卧床不起。衽，卧席。 订鬼：修正人们关于鬼的认识。 自学检测 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 何以效之：用什么来验证呢？何以，以何，用什么。效，验证，证明。 传曰：“伯乐学相马……所见皆死牛也。”〕传，这里指《吕氏春秋》。《吕氏春秋·精通篇》原文是：“伯乐学相马，所见无非马者，诚乎马也。宋之庖丁好解牛，所见无非牛者，三年而不见生牛，用刀十九年，刃若新（磨）研，顺其理，诚乎牛也。”顾玩，仔细察看。无非马者，没有不是马的。庖丁，名叫丁的厨师。解牛，宰牛。解，支解，宰割。 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 用精至矣：精力集中到极点了。用精，精力集中，专心。 自见异物也：自然就看到与原物不同的东西了。自，自然。 则亦知夫病者所见非鬼也：那么也就知道病人所见到的不是鬼了。则，那么，就。 病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠杖殴击之，若见鬼把椎锁绳，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击：皆存想虚致，未必有其实也。 困剧：形容病得很厉害。困，苦。剧，厉害。 则谓鬼持箠（chuí）杖殴击之:就以为是鬼拿着鞭子棍棒殴打他。箠，鞭子。杖，棍棒。 若见鬼把椎锁绳（mò）:好像看见鬼拿着锤子、枷锁、绳子。若，好像。把，拿着。椎，古代的一种兵器。绳，绳索，绳子。 妄:虚幻，不真实。 疾困:病重。 夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。 精念:思念。 泄:这里是表现的意思。 见:同“现”，出现。 暮卧则梦闻:夜晚睡觉就在梦中听到鬼的声音。暮，日落的时候，这里指夜间。 梦见夫人据案其身哭矣〕梦见有人按住他的身体哭了。夫，语助词。据案，就是按。“据”也是“按”的意思。案，同“按”。 觉见卧闻:醒着时看见鬼形，睡着时听见鬼的声音。觉，睡醒。卧，指睡着。 实，事实，情况。 你认为世上有鬼吗,为什