《大学语文》二11周以后教学内容课件.pptVIP

《大学语文》（二）11周以后教学内容 项脊轩志（重点篇目） 归有光 ［背景材料］ 归有光（１５０６——１５７１），字熙甫，号震川，江苏昆山人。少年勤学，但三十五岁才中举，以后历次考进士也不取，一直到六十岁，才考中进士。所以就功名仕途言，他算是仕途蹭蹬者。而他的家道，也一片衰败气象。他自撰的《家谱记》载：“自吾祖及诸父而外，贪鄙作戾者，往往杂出其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆。入门而私其妻子，出门而诳其父兄。冥冥汶汶，将入于禽兽之归。”这样的家世，确实是急切希望有一人能博取功名， ［课文讲解］ 第一段：未修葺前的南阁子：小 老（旧） 破 暗 修葺后的南阁子：明净清幽，积书满架，香花竹木，小鸟啄食。三五月夜，尤为可爱 第二段：家庭悲剧，人情冷暖。先妣慈爱，祖母厚望 第三、四段：“殆有神护”及蜀清、孔明的故事，意在写自己的志向和希望 第五、六段：夫妻情深，绵绵不绝的思念 ［相关问题］ 一、??????????? 本篇在取材上有何特点？ 答：取材家居日常琐事絮语而记之。记普通人生活，普通人言行，普通人愿望。姚鼐说：“归震川能于不紧要之题，说不紧要之语，却自风韵疏淡。”林纾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”都指出了这种取材及写法亲切感人之处。 二、??????????? 本篇在结构上有何特点？ 答：本文的结构呈现出随意性，开放性的特点。随手拈来的事例，信笔写出的细节，似可有又可无，往往不关宏者，但却显示出一种轻松与自如。如文章述自己能以足音辨人，轩遭火而不焚，都好象是随便写来的。而文章结束后十余年，又能补记“余既为此者”以下部分，述自己对妻子的怀念，且能与全篇浑然一体，这些都可见其结构的疏散与开放。 三、??????????? 本文在语言上有何特点？ 答：语言质朴，不加藻饰，通俗自然之中蕴含着丰富的表现力，浅显明白又写景如画。而其人物语言则声口毕肖，性格呼之欲出。 四、??????????? 本文第二段开头说：“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”就全文看，作者侧重写喜还是写悲？其中所“悲”之事又有哪些？ 答：就全文看，作者侧重写悲。所悲之事约有下列数端： １、??????????? 诸父异爨、家族分裂衰败； ２、??????????? 祖母、母亲及妻子等至爱之人纷纷亡故； ３、??????????? 自己功名未遂，岁月蹉跎，辜负亲人期盼。 童心说 李 贽 ［背景材料］ 李贽是明代的怪人圣人。他倔强地追求个性独立，毫不遮掩地痛恨道学及道学先生。行为也不拘行迹。他痛恨道学，就是痛恨其虚伪，他追求真实，真诚，所以提倡“童心”。 ［课文讲解］ 第一段：给“童心”下定义；失却“童心”的后果 第二段：丢失“童心”的三个原因： （一）闻见。闻见进入内心，反客为主，遮蔽甚至淹没了童心。（“方其始也……而童心失”） （二）道理。道理进入内心，淹没童心。（“其长也……而童心失”） （三）为了扬善掩恶，弄虚作假，失了童心。（“其久也……而童心失”） 第三段：丢失童心的后果及童心对人、对文的重要性。 第四段：六经、《语》《孟》的实质。 ［相关问题］ 一、??????????? 李贽对“童心”下了什么定义？ 答： 夫童心者，真心也。 　　夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。 二、李贽文中的“道理”、“义理”、“读书”具体含义有何针对性？ 答：李贽身处二程朱熹的道学横行的时代，对原始儒家经书与思想的理解与注释都要求以程朱为准。所以，李贽文中所指责的“道理”、“义理”主要即是指程朱道学家的观点和思想。而当时士人“读书”，也主要读的是经过程朱注解阐释的书。 三、李贽认为“童心”丧失后的严重后果是什么？ 答：1、言不由衷。（“童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷。”）2、政无根柢。（“见而为政事，则政事无根柢。”）3、文辞不达。（“著而为文辞，则文辞不能达。”）4、有德之言不可得。（“非内含以章美也，非笃实生辉光也。欲求一句有德之言，卒不可得。 四、李贽如何评价“六经”、《语》、《孟》？他为何对此大加挞伐？ 答：李贽认为六经、《语》《孟》的价值是古人吹捧出来的。“非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语。”而其实呢，比如《论语》，不过是孔子的一帮迂阔门徒，懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书的。其中大半已不是出自圣人，且是断章取义的。即便是孔子自己说的话，也是在特定情境下，针对特定的人和事而“因病发药，随时处方”的，不具备一般真理的属性，我们自不必视之为经，奉之为圭皋，对之顶礼膜拜。 李贽之所以对“六经”