语文作业菱歌泛夜详解版MD.docVIP

作业1 1、D A：不屈不挠(náo)；B：女娲(wā)；C：恫吓(hè)。 2、B A：“吉人自有天相”意思是说幸运的人常常有上天帮助，“相”，扶持，帮助。C：“问候”中的“候”是指气候，天气冷暖，问这些表示对人的关心，不是问官位。D：“粗制滥造”是指写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。“滥”过多，不加节制，不是胡乱的制造。 3、B A：“挂羊头卖狗肉”意为用好的名义做幌子，实际上干坏事，此处应用“拉大旗，作虎皮”比喻打着权威者的旗号保护自已，吓唬别人。B：“挺身而出”意为在困难、危险面前，勇敢地站出来，此处是拟人化的写法，恰当。C：“抛头露面”指某人公开露面，多含贬义。D：“墙倒众人推”喻在失势或倒霉时备受欺负。 4、D A杂糅，将“所”改为“的”；B“补品与保健品”重复，删一个；C动宾不配，去掉“和未来发展” 5、B 6、A 7、C 8、A 9、（1）等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。 （2）有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。 （3）这样有什么困难呢？只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。 【参考译文】 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。” 既已认为不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨，可以不使它产生的原因，是相爱而生产的。所以仁者称赞它。” 然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。” 墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处和害处的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。 所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。” 作业2 10、（1）作者从“梅”开花的时间和梅花的色香以及山野梅花的姿态等方面来写。（要突出时间、花香、姿态）说它是花么，春天还未到；说它是雪呢，却又香的出奇。既暗示它在腊月里开花，又表明它颜色洁白，香气高雅，不言腊梅而腊梅自在。一树寒梅，疏影横斜，娴静幽独，胜景超然，涵泳之中，别有一番情趣。 （2）对比。下阕描写山野之中这户人家居住之处十分简朴，数间茅舍，围以疏篱。这境界与前面所写的一树寒梅掩以疏竹，正好相互映发：前者偏于虚，后者趋于实。栽于竹篱茅舍之梅，与栽于玉堂琼榭之梅，地虽不同，开则无异。它以对比的方式，写出了梅花纯洁而又傲岸的品质，体现了“贫贱不能移，富贵不能淫