第三章 郭.沫若.pptVIP

第三章郭沫若 “摩罗诗人” “女神时代” 五四时期 “狂飙突进”精神 第一节 《女神》 郭沫若于日本留学时（1913-1923）经宗白华之力，开始在上海《时事新报》副刊“学灯”发表最初的诗歌作品 五四运动前夕与惠特曼《草叶集》相遇，迎来诗歌创作喷发期 “在一九一九年与一九二〇年之交的几个月间，我几乎每天都在诗的陶醉里。每每有诗的发作袭来就好像生了热病一样，使我作寒作冷，使我提起笔来战颤着有时候写下成字。”（郭沫若《学生时代·创造十年》） 1921年8月5日《女神》由上海泰东图书局出版，作为创造社丛书的第一本 （一）郭沫若的诗歌理论与创作主张 1/主情主义 把文学艺术作为感情思想的表现，认为理智对文学创作有阻碍作用 “诗的本质专在抒情” 2/重自我表现 主张文学创作是作家内心的表现 “文艺的本质是主观表现，而不是模仿“ 3/重视灵感的作用 灵感论是与其自然论联系在一起的，既然情感不受主观支配，它便悠忽而至，悠忽而去 4/主张形式的绝对自由 绝对的形式自由并不是不要形式，而不是固定的形式(它束缚自由的抒发)，主张摆脱旧诗词格律，建立自由体 （二）《女神》的五四时代精神 一、以催发中国的新生最为耀眼 《凤凰涅槃》《炉中煤——眷念祖国的情绪》 二、显示了五四觉醒的中国人拥抱世界文明的开放姿态，“开辟洪荒的大我” 作为自我抒情主人公形象 《晨安》《地球，我的母亲》《立在地球边上放号》 三、把革新者的叛逆和勇气，提高到前所未有的赞颂程度 《匪徒颂》《天狗》 炉中煤——眷念祖国的情绪 啊，我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样! 啊，我年青的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。 啊，我年青的女郎! 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重见天光。 啊，我年青的女郎! 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！ 晨安 晨安!常动不息的大海呀! 晨安!明迷恍惚的旭光呀! 晨安!诗一样涌着的白云呀! 晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀! 晨安!情热一样燃着的海山呀! 晨安!梳人灵魂的晨风呀! 晨风呀!你请把我的声音传到四方去吧! 晨安!我年青的祖国呀! 晨安!我新生的同胞呀! 晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀! 晨安!我冻结着的北方的黄河呀! 黄河呀! 我望你胸中的冰块早早融化呀! 晨安!万里长城呀! 啊啊!雪的旷野呀! 啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀! 晨安!我所畏敬的Pioneer呀! 晨安!雪的帕米尔呀! 晨安!雪的喜玛拉雅呀! 晨安!Bengal的泰戈尔翁呀! 晨安!自然学园里的学友们呀! 晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀! 晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀! 晨安!尼罗河畔的金字塔呀! 啊啊!你早就幻想飞行的达·芬奇呀! 晨安!你坐在万神祠前面的“沉思者”呀! 晨安!半工半读团的学友们呀! 晨安!比利时呀!比利时的遗民呀! 晨安!爱尔兰呀!爱尔兰的诗人呀! 啊啊!大西洋呀! 晨安!大西洋呀! 晨安!大西洋畔的新大陆呀! 晨安!华盛顿的墓呀!林肯的墓呀!惠特曼的墓呀! 啊啊!惠特曼呀!惠特曼呀! 太平洋一样的惠特曼呀！ 啊啊!太平洋呀! 晨安!太平洋呀!太平洋上的诸岛呀!太平洋上的扶桑呀! 扶桑呀!扶桑呀!还在梦里裹着的扶桑呀! 醒呀!Mesame呀! 快来享受这千载一时的晨光呀！ 地球，我的母亲! 地球，我的母亲! 天已黎明了， 你把你怀中的儿来摇醒， 我现在正在你背上匍行。 地球，我的母亲! 你背负着我在这乐园中逍遥。 你还在那海洋里面， 奏出些音乐来，安慰我的灵魂。 地球，我的母亲! 我过去，现在，未来， 食的是你，衣的是你，住的是你， 我要怎么样才能够报答你的深恩? 地球，我的母亲! 从今后我不愿常在家中居住， 我要常在这开旷的空气里面， 对于你，表示我的孝心。 地球，我的母亲! 我羡慕你的孝子，田地里的农人， 他们是全人类的褓母， 你是时常地爱抚他们。 地球，我的母亲! 我羡慕你的宠子，炭坑里的工人， 他们是全人类的普罗美修士， 你是时常地怀抱着他们。 地球，我的母亲! 我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙， 他们自由地，自主地，随分地，健康地， 享受着他们的