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寻觅幸福文化之迹 -------- 南口镇桥乡村之建筑调研 学院：土木工程学院 姓名：翁艺璇 摘要：梅州以客家之乡闻名于世，作为著名旅游城市，它的建筑更是以独具特色的客家文化为主要元素在国内外享誉盛名。此次的南口镇桥乡村之行，围绕当地建筑进行调研考察。笔者以南华又庐为主要考察对象，从建筑历史及特色，保护和利用情况等方面分析该特色文化底蕴十足的梅州民居。 关键字：南华又庐 本次调研活动以幸福广东为主题。花红谷香，民风和谐，也许就是这座宁静的小山村给人的感觉。 一：建筑历史及建筑特色 行程的主要目的地，便是著名的南华又庐。踏进南华又庐，一位老者即潘祥初的幼孙，围屋守护人潘正昌老人接待了我们一行人。他娓娓向我们叙述了南华又庐以及它的主人潘祥初。 南华又庐是梅州地区最大的客家民居之一，也是客家地区保存最完好的古民居之一。它造型独特，房屋外观宏伟，亭台楼阁，雕龙画凤，典型的客家围屋风格。 全屋共有118间房，大小厅堂几十个，所以有“十厅九井”。屋内各堂可独立又可连体，沿袭了客家建筑“屋中屋”的风格。内堂讲究对称，房屋以中轴线分为上、中、下堂。中堂供奉着“又庐”创建人潘祥初先生的灵位。两边各有四堂，是潘祥初为8个儿子安排的套间。可以说，南华又庐的每个套间都是一个独立的王国，拥有自己的独立空间。 南华又庐的文化价值还在于它拥有各个“鱼乐”戏台，炮台，畜园，而它的自来水设备，更是让人叫绝。集军事防御，财势，艺术，人文，休闲于一体，是难能可贵的古宅。 二 建筑的保护 南华又庐花费十八年，竣工于1904年，至今已有百年历史，但该建筑是如何经风雨吹打，人为破坏而幸存保留下来的呢？ 笔者仔细对屋内建筑进行了观察，它的建筑取材多为土泥，砖石，木材，墙角为块石干砌，外墙为土墙或夯土墙或泥砖。不管是夯土或预制好泥砖都在里面掺进纸浆，黄糖，柔杆等以增强其引力。屋顶采用的是散热快的瓦片，重重叠叠，以达到遮风挡雨作用。 而作为天然建筑材料--木材则多用于屋架门窗，同时，木制材料可以用于绘画，雕刻，加以喷漆，就形成了众人喜好的花鸟虫鱼，具有极高的价值审美作用。可以看到，不管是屋身还是屋架，木制雕塑是整个房屋的最大特色。顶梁，围栏，门框，一幅幅雕塑，栩栩如生。 所有的这些材料就地取材，天然，透气性好，具有冬暖夏凉的感觉，对人体和环境不会产生危害，创造了与自然融合的原生态环境。 早有孙百思写诗赞颂南华又庐“……结构新奇独， 祥初公督促。 栋高屋檐飞， 大屋有气派……”（见《南华又庐赞》)。但在文革期间，屋内雕画被毁，建筑被坏，大量珍宝丢失，甚是可惜。 历经百年沧桑洗礼，南华又庐的维护和保修问题靠一代代人的经营而幸存下来。在与当地人的交流咨询中，笔者了解到当地居民在被问及自己老屋的保护问题时，都显得无可奈何，即便是有政府的支持和保护，也因没有房屋图纸和足够的资金来将这百年老屋好好修葺一番。这未免使他们感到心酸与无奈。如何更好对古物文化建筑进行保护，是一个值得深思的问题，不止政府，还有我们这些身居民间的群众。 三：建筑的利用情况 南口镇桥乡村是一个纯客乡村。据《梅县南口镇侨乡村客家古民居建筑调查报告》，侨乡村共现存建于新中国成立前的客家民居围屋(俗称“围龙屋”)39座，其中 明代 清代 民国 总计 8 17 14 39 最早的为建于明嘉靖年间的秋官第(俗称潘氏老祖屋)，老屋三堂六横三围，计279间。数十座围龙屋在鹿湖山下1.2平方公里的范围内一字排开，蔚为壮观，其集聚之密、数量之多在梅州绝无仅有，这样一个颇具规模、富有特色、古风犹存的客家古村落，被专家誉为“最古典客家围屋群落”，2009年被评为广东省古村落。 而这些就是桥乡村的发展优势。 当地政府深谙“文化是旅游业的灵魂”。而对这些百年古宅围屋的进行有效的实际利用，就是针对它原生态发展原理，将其作为旅游产业来吸引更多资金，以用于村民的经济提升和古围屋的修葺保护。遵循古村发展法：“完骨架、丰血肉、亮肌肤”的原则。南华又庐顺应政府的发展道路，两手抓，发展区域种植，带来的经济效益给村民生活保障，同时也给古村围屋的发展提供了推波助澜作用。 踏进古村的第一步，就可感受到这辐射效应带来的实惠。村民在政府的带动下，种植大片油菜地，金黄成熟的油菜地不仅可以作为村民赚钱的路径，也作为古村另一特色景点，为当地经济带来了发展的另一篇章。 四：幸福广东 依托古民居客家文化资源，桥乡村通过乡村改造，让村庄变旅游景区，使村子走出了特色发展路子，村民得到了实惠，在生活有了进一步保障，为全市提供了一个可借鉴的范例。 在整个调研过程中，笔者访问了各年龄阶层的村民，对他们当前生活幸福感进