论《论语》形神兼备的人物形象塑造.docVIP

论《论语》形神兼备的人物形象塑造 　　摘 要：洋洋洒洒的《红楼梦》耗尽了曹雪芹一生的心血，他通过贾家的衰落揭示了封建贵族必定走向衰败的历史命运。但他在展现封建贵族由盛转衰的必然时，却不敢直接站出来公然反对封建贵族，他用来直接激烈反抗的武器却是像司棋、鸳鸯和尤三姐这类下层妇女。通过她们之口来转述他对封建文化腐朽的揭露，通过她们的死来表达他反抗无路的无奈与苦闷，从而做有声无力的反抗。 　　关键词：司棋；鸳鸯；尤三姐；曹雪芹 　　中图分类号：I242 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）30-0179-02 　　洋洋洒洒的《红楼梦》耗尽了曹雪芹一生的心血，其中不仅凝聚着“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”的感慨，更融会了曹雪芹对封建文化的深刻反思，理性的觉醒和有力的披露。他通过描写贾、史、王、薛四大封建家族骄奢淫逸的糜烂生活，展示了上至皇宫贵族，下至乡村的广阔画面，并主要通过贾家的衰落揭示了封建贵族必定走向衰败的历史命运。 　　这位“生于繁华，终于沉落”的曹雪芹，以他亲身经历见证了贵族阶级的腐败堕落、官场的黑暗腐朽以及下层人民的苦难生活。正是这种独特的人生体验，使他清醒地认识到了封建统治的穷途末路，使他勇敢地展现自己所处时代必将走向衰败的历史命运。但是他的勇敢却又仅仅局限于此，他不敢直接说他所描写的就是当今社会，而是借用无才补天的顽石在人世间的传记来为他的直击现实戴上一顶神话的帽子。他展现封建贵族由盛转衰的必然，却不敢直接站出来公然反对封建贵族；他用来直接激烈地反抗的武器却是像司棋、鸳鸯和尤三姐这类下层妇女。通过她们之口来转述他对封建文化的揭露，通过她们的死来表达他反抗无门的无奈与苦闷。 　　在司棋、鸳鸯、尤三姐的身上不同程度地体现了曹雪芹对封建势力的有力抨击、披露和不彻底的反抗。 　　作为迎春的丫鬟司棋，面对从小青梅竹马的表哥潘又安自然会情不自禁萌生爱情，这是一种人性的体现，但是她的爱情不仅没有得到封建礼教的认可，却遭到了强烈的反对与阻挠。先是被王熙凤这位封建势力的典型代表抄检出潘又安给她的情书，被撵出大观园，后又遭到封建文化的代言人――母亲的阻挠，母亲说得很清楚：“你是我的女儿，我偏不给他，你敢怎么着？”（第九十二回），封建文化说得更清楚：“如果我不同意，你就没有办法。”面对这样的威胁，司棋表现了强烈的反抗，虽然自己的情书被别人抄检出来，但她“并无畏惧惭愧之意”，这说明她意识到了爱情是她自己的事，不是任何其他人能替她决定的，更不是那个腐朽的封建文化所能左右得了的。面对母亲强硬的阻挠，司棋给予了更强硬的反击――“一头撞到了墙上”，用生命进行了最有力最直接的反抗，连那个封建势力也为之动容，为之震撼。 　　但不得不说她死得悲惨，死不得其所。她的死除了能给封建文化有些微的触动，还能得到什么呢？王熙凤对她的死也只是轻描淡写地说：“哪有这样的傻丫头？”可见，封建势力也仅仅觉得她傻而已。曹雪芹虽然同情她的爱情，但他也想到了，这样一个弱小的女子，除了用死来反抗还能怎么样呢？而作为穷途潦倒的自己，除了能表示些微的同情外，更是无力回天！ 　　再来看看鸳鸯，这位贾府首屈一指的丫鬟。她作为贾府最高权力代表――贾母的贴身丫鬟，其地位是连一些主子也无法企及的。甚至敢和王熙凤没上没下。 但是她再有面子，终归是个寄人篱下的丫鬟，要仰人鼻息。当她了解了以贾府为代表的封建阶级是何等的无耻荒淫的时候，她又怎能委屈自己去做封建文化下一个残害的目标呢？所以贾赦要收她做小老婆，她立刻回绝：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六证的娶我去做大老婆，我也不能去！”（第四十六回）封建势力的卫道者 ――嫂子来规劝，她毫不留情地揭露她们的丑恶嘴脸：“你快夹着你那■嘴离了这里，好多着呢！……怪道成日家羡慕人家的丫头做了小老婆，……一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们外头横行霸道，自己封就了自己是舅爷：我要不得脸，败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我去！”（第四十六回）这是她维护尊严的有力出击，也是曹雪芹的痛快揭露。只可惜这位有个性的丫鬟，虽然通过一些反抗，使封建势力暂时地收回了伸向她的魔爪。但可悲的是她的挡箭牌贾母，却是封建势力最高层的代表，这个可怜的鸳鸯利用狼来抵抗狼，最终还是不免要沦落于狼吃羊的自然规律。伴随着贾母去世，她这可悲的庇护伞也倒塌了，为了不让吃人的封建势力得手，她选择了用死使那些狼饿肚子，使他们只可远观，而不可亵玩。这也许是曹雪芹为她们这个弱势群体所能找到的唯一出路吧！ 　　相比于司棋的死，鸳鸯的死要稍显成功，因为最起码她曾通过自己的努力阻断过封建势力的入侵，也曾进行过痛快的指责和揭露，甚至在其中还显示了自己高洁的尊严。 　　而比司棋和鸳鸯反抗得更痛快的就