思想道德修养和法律基础第四章加强道德修养 锤炼道德品质第二节[精选].pptVIP

中华民族的优良道德传统，一般来说，是指以古代儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统道德思想的精华。在2000多年的历史过程中，儒、墨、道、法各家伦理思想及佛学中的心性之说，相互影响，相互吸收，形成了中华民族特有的伦理传统。 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义 1. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。 韩国怎样对待传统道德 新加坡韩国的经验告诉我们，传统文化与现代化并不矛盾，把传统文化中的有益因素与现代化变革中的要求结合起来，应是一个民族实现现代化的最好选择。 2.继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 3.继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人成长的重要条件 二、中华民族优良道德传统的主要内容 １.强调整体利益,国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 2. 推崇“仁爱”原则,追求人际和谐。 3. 讲求谦敬礼让 ，强调克骄防矜。 4. 倡导言行一致，强调恪守诚信。 5.　追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。 6. 重视道德践履，强调修身养性。 1. 强调整体利益、国家利益和民族利益 “夙夜在公”(《诗经》) “以公灭私，民其允怀” (《尚书》) “国而忘家，公而忘私” (贾谊《治安策》) 2. 推崇“仁爱”原则和人际和谐 孔子： “仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人 墨子： “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 “礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。” ——《荀子·礼论》 孔融让梨 六尺巷 三顾茅庐 5. 追求精神境界，推崇高尚人格 孔子推崇的君子型人格。 “君子博学于文，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 ” “内圣外王”的境界。 三、 正确对待中华民族道德传统 传统的优良品质、传统的道德习惯越来越流失，越来越被人遗弃。我们向外国学习，但是我们没有学到美国人的勤劳、德国人的严谨、英国人的正直、日本人的敬业。传统的东西丢弃了，外来的东西又没有学好，我们真变成了一个没有文化的民族。 不容否认的是，传统在当今中国的影响是越来越小了，不少人自觉不自觉地完全丢弃了传统。大众文化的普遍缺失是缺乏深沉的文化意味，普通民众的精神世界非常空洞，缺乏精神支柱，没有精神寄托。道义感、正义感、责任感非常匮乏，事业心、同情心、包容心非常虚弱，担当意识、奉献意识、忧患意识非常淡薄。中国人越来越不像一个中国人。 图为苏州“淑女学堂”的学员们穿上自制汉服在上课 　武汉童学馆开馆当天，45名穿戴仿古衣冠的幼童在老师引领下向孔子像行叩拜礼。不过，没多久，小“秀才”中已有人哈欠连连。 Add your company slogan 《韩非子“五蠹篇》：“仓颉之作书也，自环者谓之私、背私者谓之公。” 法家集大成者韩非（约公元前280～前233年）说：“古时候苍颉造字，把为自己盘算称作私，将与私相反的称作公。” 教学内容 儒家文化受到的冲击，小的冲击可以不计，大的冲击有四次，两次发生在古代，两次发生在现代。古代的两次，一次是秦朝年间的“焚书坑儒”以至汉初的黄老之学的破坏与冲击，一次是佛教传入中国后对儒家文化的冲击。现代的两次冲击，一次是“五四”运动，一次是“文化大革命”。对于“传统”的理解是：从历史上流传下来的、并且是从漫长的历史长河中流传下来的、在历史上产生过重要影响、现今仍然存在并发生影响的文化信念、文化观念、心理态度及行为方式。 ?中国人民大学哲学院?罗安宪：儒家传统的当代命运 罗安宪，男，1960年生，汉族，陕西省西安市人。中国人民大学哲学博士，中国人民大学哲学院副教授。 积极吸收其他民族文明的优秀成果 海不辞细流故能成其大， 山不辞土石故能成其高。 人类文化和文明发展进步的过程表明，一种文化通过与异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是保持其生命力，是实现自我更新和发展的重要机制，也是文化发展的带规律性的现象。 上海孟母堂 21世纪的人文生存要则 1988年1月巴黎《向东方学习》的宣言： “如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧。 1405年　 1492年 郑和 哥伦布